Historia 1 Macci

Historia ilustrada de los inventos
(Humberto Eco y B. Zorzoli)
La imprenta

Después del invento de la escritura, el de la imprenta constituye la segunda etapa en la evolución cultural de la humanidad. En cierto sentido la imprenta cambiÛ la funciÛn misma de la cultura: hasta la invención de la imprenta la cultura permaneció como propiedad de una clase. Esto no significa que no hubiera otrosconductos de transmisión, ya que la cultura son los valores que rigen la vida de las personas, es la referencia que las une con su medio ambiente y su pasado. En el pasado los hombres estaban en relaciÛn armÛnica con el mundo en el que vivÌan, esto es,”educados”† a travÈs de diversos conductos orales de transmisiÛn cultural.
Una cultura transmitida oralmente tiene caracterÌsticas precisas: latransmisiÛn est· unida a un ritual representado por la predicciÛn del gran sacerdote, por el discurso del jefe, etc. Transmitida ritualmente, la nociÛn se impone por el lado emotivo que la circunda. Un tipo de comunicaciÛn ritual emotiva de nociones histÛricas puede ser la recitaciÛn de un poema Èpico. Esta por lo general se presenta bajo el aspecto de fÛrmulas eficaces, simples y repetidas, rÌtmicasy obsesivas, que pueden ser recordadas.
La cultura transmitida de ese modo tendr· una estructura dogm·tica, sus nociones ser·n comunicadas sin que sea posible discutirlas. Debido a que son aureoladas de emociÛn religiosa. He aquÌ otra caracterÌstica de la cultura oral, mantenerse hostil a las innovaciones y obsecuente a las tradiciones. La cultura oral no se propone educar hombres “libres” sinohombres “sujetos” a las instituciones.
Estas situaciones ocurren dentro del marco de un orden epistÈmico de mitologÌa y mitolÛgica en el cual el cuestionamiento de la vida en general no es realmente necesario ya que el universo ha sido creado por la divinidad. Del mismo modo la falta de medios que estimulen el pensamiento impide que se reflexione demasiado sobre lo que se considera aceptable o noen el modo de vida que se lleva.
Algunas de estas culturas se superpusieron a una cultura de im·genes.† Las que lo hicieron constituyeron un paso m·s adelante que la simple transmisiÛn oral de los conocimientos: pero tambiÈn pretendÌa lograr una aprobaciÛn indiscriminada basada en la memoria. Ahora, los conceptos se discuten pero frente a las im·genes, el pueblo aceptaba henchido de fe. DespuÈsde desobedecer los preceptos de la moral ninguno se planteaba discutir lo que le habÌan enseÒado.
Se comprende asÌ la radical revoluciÛn que trajo la invenciÛn definitiva se la imprenta y la apariciÛn del libro. El que lee un libro recibe algunos conocimientos pero los recibe bajo forma de signos que debe comprender y transformar en conceptos comprenderlos y aceptarlos. El lector se encuentrasustraÌdo a la influencia del que habla y a la fascinaciÛn colectiva. El que lee es un hombre libre que piensa por sÌ mismo y decide si las cosas que le comunican le llegan al alma o no. El ciudadano desea aprender leyendo las ideas que profesan los gobernantes de la ciudad adversaria† y la disposiciÛn del nuevo instrumento dispone a los pobres y a los humildes tambiÈn a leer y escribir. †Con eladvenimiento del libro las cosas cambian: si alguien ha dicho algo, el libro puede ofrecerlo literalmente, y repite el texto sin alteraciones a travÈs de una serie de copias sucesivas; se exige del libro conocimientos exactos y definitivos. La cultura se popularizÛ asumiendo las formas de la conversaciÛn cotidiana. Al deseo de conocer se suma el deseo de conocer la actualidad. Nace el concepto modernode “noticia”. Cada hombre tiene derecho as tener noticias de lo que acontece.† PasÛ menos de un siglo desde que aparecieron los primeros libros y sobrevino la Reforma Protestante. Por primera vez, despuÈs de siglos, se ponÌan en discusiÛn los principios transmitidos a travÈs de la palabra y la imagen y se los discutÌa sobre los libros. La civilizaciÛn moderna nace †de los primeros estudios...