historia 1

Leer los siguientes TRES TEXTOS y elaborar un MAPA CONCEPTUAL que EXPONGA Y CONTRASTE las características principales de las 4 corrientes sociológicas mencionadas (empirismo sociológico, formalismo sociológico, estructuralismo y sociología empática) y las propuestas de los cinco autores abordados (A. Comte, E. Durkheim, T. Parsons, C. Lévi-Strauss y M. Weber).
EXPOSICIÓN DE CONTENIDO
Formas derelación cognitiva y cosmovisiones
Las formas de conocer el mundo que nos rodea han sido parte de las reflexiones del hombre desde los primeros momentos del desarrollo el hombre. Dos grandes tradiciones han tenido peso en las diferentes etapas del conocimiento. La idealista y la materialista, la cuales no solo eran importantes para el conocimiento sino para la vida cotidiana en todas susdimensiones. Las formas de vivir y de explicar preguntas como la muerte, el destino o la enfermedad.
Las cosmovisiones o formas del ver el mundo han sido sumamente importantes en todas las sociedades y ha existido cambios muy importantes en tan solo algunos años. Se han planteado debates muy importantes sobre la vida y la muerte, sobre el desarrollo y la desigualdad. Sobre la existencia de el destino yla decisiones de las acciones individuales.
Para el marxismo la postura idealista de la religión era sumamente importante para las ideologías que defienden de manera central la desigualdad y inequidad del capitalismo. Dos de estas cosmovisiones se abordaran a continuación de manera muy breve. El idealismo y el materialismo.
Idealista y Materialista
Dentro de la corriente del idealismo se juzgaque lo primero es el espíritu, la conciencia. Por lo que esta existe antes que la materia, de hecho la conciencia crea la materia. Dentro del idealismo se pueden encontrar a una corriente identificada como los subjetivos, que juzgan que el universo es creado por la conciencia de cada individuo. Por otro lado, esta la corriente de los idealistas objetivos. Para los cuales, el universo es creado poruna conciencia objetiva, fuera del hombre. Así si bien se habla de la “idea absoluta”, la llamada ”voluntad universal” en todos ellos subyace Dios.(Afanasiev, 1978)
Para algunos idealistas el mundo no se puede conocer, solo se pueden conocer las ideas y sentimientos. Así el idealismo se opone a la ciencia y se liga con la religión. Para el idealismo, debido a que el mundo ha sido creado por unavoluntad divina, las contradicciones sociales y vicios del capitalismo se explican solo como deficiencia humanas imperfecciones morales propias del hombre. .(Afanasiev, 1978)
G. Hegel (1770-1831) censuro el idealismo subjetivo de Kant y se ubico en en idealismo objetivo. Para Hegel el universo es obra de la actividad y la creación de una conciencia sobrenatural cuya existencia es objetiva. Hegelconcebía que la idea se desarrolla primeramente en si misma y después de cierta etapa de desarrollo adquiere cuerpo en la naturaleza y genera toda una inmensa variedad de objetos y fenómenos. En otra etapa superior produce la sociedad humana, cuya historia no es otra cosa que el conocimiento de dicha idea absoluta. Con esto Hegel descubrió las leyes de la dialéctica, las cuales rigen el desarrollode la idea y de los pensamientos, por lo que probo que el conocimiento no se realiza en un capitulo cerrado, sino siempre en dirección ascendente. .(Afanasiev, 1978)
Dentro de la corriente del materialismo, los filósofos piensan que la materia es primero y la conciencia un producto de la materia. La materia es eterna y no puede ser creada, en el universo no existen las causas sobre naturales oel más allá. Para Marx y Engels, el materialismo de los siglos XVII y XVIII fue sumamente importante, pero con limitaciones. Estas son principalmente en tres aspectos. 1) Su mecanicismo. 2) Su interpretación metafísica, es decir su negación del desarrollo de la naturaleza. 3) La explicación idealista que formula ante los fenómenos de la vida social. Es decir juzgaban la transformación social como...