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De las nuevas generaciones, apenas uno de cada diez habitantes de comunidades zapotecas sabe o entiende el significado de su lengua, de ahí que poblaciones como Tehuantepec, el estimado de hablantes del dialecto madre sea del 8% dentro de los 85 mil habitantes que comprende la ciudad.
Mientras que localidades como Juchitán y San Blas Atempa mantienen arraigado el uso de la lenguazapoteca en la vida diaria, municipios como Jalapa del Marqués presentan un incremento en el desuso del dialecto madre, provocando que menos del 3% de sus habitantes hablen o entiendan los significados del lenguaje que dejó el imperio zapoteca del Rey Cosijopii.
“En Tehuantepec hubo una represión de la lengua materna, desde los viejos tiempos escolares, donde te obligaban a no hablar más el zapotecoasí como el rechazo de la misma sociedad que se mofa todavía de los hablantes de algún dialecto”, señaló el Coordinador del Centro Cultural Tehuano, Mario Mecott Francisco.
La que fuera capital del reino zapoteca en lo que hoy conforma la región del Istmo, mantiene apenas el 8% de hablantes de la lengua nativa, ocasionando que los habitantes de Tehuantepec, mayores de 60 
años, hablen oentiendan el dialecto que muchos llaman de los ancestros. Las investigaciones, los aportes y los estudios hechos a la lengua maternal de los juchitecos han dejado desde textos de la historia del habla, literaturas en el idioma maternal, diccionarios de palabras nativas, y hasta la incursión de medios de comunicación comunitarios que promueven y preservan el habla original con programas educativos y deinterés social. “Tenemos que buscar las formas de que nuestras comunidades no pierdan el interés de hablar su dialecto, porque ahora son los jóvenes en quienes recae la responsabilidad de su preservación para que nuestro zapoteco, en este caso, no muera”


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Hacia el año 700, de nuestra era comenzó su decadencia, por motivos climáticos la población emigro y sus habitantes se fueronreduciendo progresivamente, hasta el siglo VIII y aunque el valle no fue abandonado nunca, mas su abandono provoco su total destrucción.
En tal desastre, influyó el uso abusivo del entorno, con la tala indiscriminada y posterior quema de árboles que rodeaban la región, cuando Teotihuacan declinó, otros centros que dependían cultural y comercialmente de ella llegaron también rápidamente al ocaso,como le ocurrió a la civilización maya. Con la salida de los grupos portadores de la cultura teotihuacana, en la cuenca de México se observa un reacomodo demográfico y la difusión cultural en áreas del entorno.
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Durante la colonia, en los pueblos chontales, zoques y mestizos de Tabasco se organizaban festividades dedicadas al santo patrono y a otros santos, fiestas en las cuales, sealternaba lo comercial y lo religioso, y eran organizadas por el patrón o mayordomo, elegido por el pueblo para que realizar las actividades que le fueron encomendadas de acuerdo con las tradiciones y costumbres lo cual fue evolucionando hasta La Feria Tabasco, o también llamada Expo Tabasco, que es la fiesta estatal más importante del estado mexicano de Tabasco y es catalogada como una de las tres másimportantes y más concurridas de México al registrar 2 millones 122 mil visitantes en el 2012.1 Se realiza entre los meses de abril y mayo de cada año; sus antecedentes datan de 1880 y fue instituida en 1928 por el ex gobernador Tomás Garrido Canabal. Esta festividad es de tipo cultural, artística, comercial, turística, industrial, agrícola y ganadera.

Desde 1953 se realiza también, enconjunto con las exposiciones, el Baile de Embajadoras, en el que se lleva a cabo la "Elección de La Flor de Oro"; en el cual 17 representantes (las embajadoras) una por cada municipio del estado, compiten por el título de La "Flor de Oro" del estado. La triunfadora, además de ser la "Reina de la feria", se convierte en una de las imágenes de Tabasco y también promueve la Feria del próximo año....