Historia Americana. Análisis del POPOl VUH

Trabajo Práctico Obligatorio N° 1
El Popol Vuh
PARTE I
En qué idioma está escrito el Popol Vuh.
En cuántas partes se divide el libro y cómo concebían el universo.
Relatar el origen del hombre.

PARTE II
Explicar que representaba el juego de pelota para los pueblos mesoamericanos.
Desarrollo
PARTE I
El Popol Vuh, que puede traducirse como “El Libro del Consejo”, es un compendio de mitos mayas dela región de la actual Guatemala. Es recopilación, no solamente de fuentes orales, sino que también de fuentes materiales y artísticas. Originalmente, “El Libro del Consejo” fue escrito a por un nativo en lengua quiché a mediados del siglo XVI. Más tarde, este manuscrito fue traducido al castellano por el Fray Francisco Ximénez, cura párroco de Santo Tomás Chuilá, a principios del siglo XVIII.Este al traducirlo, paralelamente lo copió en el idioma quiché.
Por su parte, el profesor Georges Raynaud, tras estudiarlo 40 años , realizó su versión francesa y dos de sus alumnos en la Escuela de Altos Estudios de París, J. M. González de Mendoza y Miguel Ángel Asturias, bajo su dirección, realizaron la traducción al español del Popol-Vuh, “considerada hasta ahora como la mejor”. Esta fuepublicada en 1927.

Asimismo, la lectura de la obra ofrece una clara idea de fragmentación temática respecto a:
La creación de universo y sus habitantes:
Esta primera parte abarca “el génesis” del universo, de las aguas, las tierras y sus habitantes: las plantas, los animales y los hombres. Son partícipes los dioses que dan vida a todas las cosas. Además, se puede apreciar el papel relevante que losdioses le atribuyen a la humanidad, por ser “sus nutridores”.

Las peripecias de los hermanos gemelos:
Hijos de HunHunahpú, uno de los dioses asesinados en el Xibalbá, el inframundo maya, los “héroes gemelos” Hunahpú e Ixbalanqué, deciden vengar a su padre. Por eso, después de sortear los desafíos que les plantean los dioses del infierno y engañarlos para que se dejen asesinar, ingeniosamentelogran derrotarlos para siempre.

El origen, desplazamiento y distribución de los pueblos:
La historia genealógica de los pueblos quiche, englobando su origen, asentamiento, batallas y guerras.

Aunque existe otra segmentación posible, en la que se tomarían como puntos diferentes el génesis del universo y el hombre, me parece más acertada la distribución expuesta más arriba, donde se entiende comouno ambos orígenes.

La lectura del Popol Vuh, evidencia la cosmogonía del pueblo maya, quienes concebían el universo inmerso en una visión cíclica del tiempo, marcado por un calendario. Además el culto a los dioses constituía una de las principales actividades ya que las divinidades eran los que proveían los elementos que garantizaban su subsistencia, por lo que los pueblos debían alimentarlospara mantener el orden.
En esta concepción universal se destacan cuestiones importantes, como rituales sagrados y veneración absoluta.
Una de ella es el origen del hombre, que está dado por varias etapas o intentos de lograr lo que los dioses requerían en la humanidad y por eso decía “Hagamos a nuestros sostenes, a nuestros nutridores. ¿Cómo ser invocados, conmemorados, en la superficie de latierra?”.
El primer intento, el “hombre de tierra/barro”, no tenía sostén, se deshacía, más precisamente: “De tierra hicieron la carne. (…) aquello no estaba bien, sino que se caía, se amontonaba, se ablandaba, se mojaba, se cambiaba en tierra, se fundía; la cabeza no se movía; el rostro [quedábase vuelto] a un solo lado; la vista estaba velada; no podían mirar detrás de ellos; al principiohablaron, pero sin sensatez. En seguida, aquello se licuó, no se sostuvo en pie.”
Luego, el segundo intento fue el “hombre de madera”, el maniquí, el muñeco. Vivo anatómica y fisiológicamente, pero conscientemente muerte. “Al instante fueron hechos los maniquíes, los [muñecos] construidos de madera; (…). Vivieron, engendraron, hicieron hijas, hicieron hijos, aquellos maniquíes, aquellos [muñecos]...