Historia-Apocalipsis

8)El filme desató una furiosa polémica entre los estudiosos del mundo maya. Después, activistas indígenas de Guatemala pidieron al público que no acudiera a las salas. El 25 de enero de 2007 elperiódico reforma publicó la defensa de Gibson ante estos ataques:
No mostré ni la mitad de las cosas que leí. Leí acerca de una orgía de sacrificios: en cuatro días sacrificaron 20 000 personas. Tambiéntenían afición por empalar genitales y por torturar a personas durante años. Por ejemplo, si capturaban a un rey o a una reina de algún otro lugar, lo humillaban durante una década. Le cortaban loslabios, le arrancaban la lengua, lo dejaban sin ojos ni orejas. Ah, y le comían los dedos. El tipo quedaba vivo, pero en un infierno sobre la Tierra, una masa balbuceante de terminales nerviosas. Despuésde nueve años de esto, lo enrollaban y lo dejaban caer por las escaleras del templo, y se hacía pedazos.
Algunos estudiosos del mundo maya están en desacuerdo con la visión romántica que persistesobre los mayas. “Los primeros investigadores trataron de hacer una distinción entre los ‘pacíficos’ mayas y las ‘brutales’ culturas de México central .Decían incluso que el sacrificio humano era raroentre los mayas”. Pero sin embargo tanto en los entallados en piedra como en las pinturas murales, no parecía ser así
De hecho, en los rituales mayas los prisioneros de guerra eran sacrificados “enla cima de la pirámide sosteniendo sus brazos y piernas mientras un sacerdote les abría el pecho con un cuchillo sacrificial y arrancaba el corazón como una ofrenda”,(aparece en la película) En lamisma prensa mexicana, en un artículo de Reforma, Juan E. Pardinas escribió:
La mala noticia es que esta interpretación histórica tiene alguna dosis de realidad […]. Los personajes de Mel Gibson separecen más a los mayas de los murales de Bonampak que a los que aparecen en los libros de la SEP.
El debate entre los especialistas continúa hasta hoy día. Desde que se descifraron los jeroglíficos...