historia argentina latino americana

1) En el texto “América Latina. Los nombres del nuevo mundo” se relata que en el panlatinismo supone una comunidad de orígenes anclados en la tradición cultural y lingüística del Imperio Romano de Occidente y de la religión Católica. La oposición entre la tradición Sajona y la Latina se orienta a legitimar la ideología de la expansión y dominio del panlatinismo.
El arraigo del latinismo podríaguardar relación con el espíritu antiespañol de la época.
La pertenencia a lo “latino” entonces, esfuma la herencia española y su tradición al tiempo que ofrece una referencia ideológico -política en correspondencia con el modelo hegemónico de las oligarquías forjadoras de los nacientes estados dominantes “afrancesadas”.
Considerando los aspectos referidos al espacio/ tiempo/sujeto Ema Cibottirefiriéndose al espacio, sostiene que el espacio geográfico de América Latina fue percibido como un bloque (visto como una unidad solo desde el viejo mundo).
Con su posición Meridiana, de Alaska a Tierra del Fuego, de polo a polo combina realidades geográficas tan diversas que se puede hablar de 3 Américas: una del Norte y otra del Sur, separadas por la Tropical o Central. Difíciles de limitar,estos 3 enormes espacios no se definen solo geográficamente sino también históricamente.
En los últimos quinientos años la acción humana ha desarrollado identidades culturales que lo dividen en 2 grandes áreas: la anglosajona y la latina; historia de larga duración que contradice lo que marca la geografía, incluso en el área del Caribe. De este proceso surge América Latina como un subcontinenteenteramente mestizo.
En el vasto espacio de las Américas emerge América Latina. Como un subcontinente con una realidad común y una misma herencia.
Frente a la vieja Europa, el nuevo mundo aparece como un territorio que adolece de antigüedad. La historia echa raíces en un tiempo relativamente corto y la prehistoria también, pues comienza con las migraciones humanas que llegan hace 35 mil años através del Pacifico y del estrecho de Behring a una zona del planeta no habitada, y esto sucede en una pequeña fracción del tiempo que e comparación, demando el mucho mas remoto y prolongado poblamiento de Eurasia y África, en donde la aparición del hombre se estima sucedió hace 500 mil años.
Hace un tiempo atrás, una sensación de fatalismo histórico campeaba en las sociedades latinoamericanas deeste a oeste y de sur a norte. Esta idea tuvo su origen en los umbrales tardíos del siglo X, pero cobro fuerza en los años 60 y 70. La literatura y las cs sociales definieron el fatalismo como repetición de la historia, y algunos de sus cultores transformaron esta idea en una clave explicativa de la relación pasado- presente. Hoy predomina otra voluntad. Se ha desactivado en gran parte la visiónfatalista y anacrónica.
Ema Cibotti platea que antes explicar quienes son los sujetos de la historia latinoamericana es necesario una revisión conceptual, debemos revisar las diversas formas de identificar un continente que nació sin nombre propio.
América fue así bautizada a partir de comienzos del siglo XVI, pero durante toda la dominación española hubo otras tantas formas de nombrar a lascolonias: Nuevo mundo, Las indias, Las Españas, ultramar o provincias ultramarinas. Tras la emancipación se inventaron las denominaciones nacionales, mientras surgía un segundo proceso de reducción a la unidad librado por las nuevas elites criollas, que optaron por la latinidad de las ex colonias como su rasgo cultural común: América seria latina, mas que hispánica o ibérica. Hoy e cambio, predominaotra convicción, hija del siglo XX. América latina, mestiza, es el espacio de un tiempo que privilegia el pluralismo cultural, que reconoce la diversidad, el anticipo del futuro humano signado por sociedades mixtas y migratorias.
Detrás del gran sujeto así imaginado hay otros que son los indígenas, los mestizos, los negros los blancos, los mulatos, pobres, migrantes entre tantos otros.
El...