historia Argentina y Latinoamericana

Historia Argentina y latinoamericana

Carrera: Profesorado de la enseñanza primaria

2º año









1LA ETAPA INDÍGENA
FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL EN EL ACTUAL TERRITORIO AMERICANO.(EXPLORA. LAS CIENCIAS EN ELMUNDOCONTEMPORANEO-PROBRAMA DE CAPACITACIÓN MULTIMEDIAL)
ENACIPACION
Desde hace más de dos décadas la sociedad y los estados nacionales enAmérica latina se han transformado en escenarios de la reemergencias de los pueblos indígenas. El “¡basta ya!” del ejercito zapatista de la liberación nacional, los tocados de plumas de los diputados Xavante en Brasilia, el contra festejo de del quinto centenario, las marchas, los bloqueos de los votos de los indígenas en ecuador y Bolivia y el premio nobel a una mujer india son algunos de los hitos conimpacto continental y mundial que tienen protagonistas a estos pueblos. Estos acontecimientos son apenas la punta del iceberg de procesos políticos más vistos en los que está en juego no solo la supervivencia de poblaciones sino también su derecho a existir en pueblos indígenas. Los reclamos no son hechos aislados, sino que se inscriben en prácticas políticas de emancipación y democratizaciónde las estructuras políticas en América latina
El activismo indígena actual se distingue de otros episodios de reemergencias porque busca articularse en pie de igualdad sin que se diluya su identidad ni su protagonismo las demandas indígenas no se restringen al reconocimiento de “aporte culturales” la Nación exigen además una urgente de redistribución de las riquezas y de los medios paraproducirlas. El movimiento indígena además debe rendir examen ante ámbitos de poder donde abundan imágenes ideológicas sobre el indio como raza inferior, primitivos y otras aparentemente más objetivas como las de “obstáculos del desarrollo” o mas humanitarias como la de la pobre víctima. Esto se refuerza con la aprendida y activa indiferencia de la población hacia la cuestión. En conjunto estoscódigos de comprensión tienen en común extender un velo sobre los pueblos indígenas que los torna relativamente opacos al análisis social y político. En sentido, solo podemos atisbar las formidables resistencias ideológicas que enfrentan las resistencias indígenas.
PUEBLOS INDÍGENAS DEFINICIÓN Y ALCANCE.
Entre los grupos en situación de subordinación dentro de una sociedad nacional, lospueblos indígenas u originarios como también se autodenominan aquellos que se ven y son vistos como los descendientes de las agrupaciones que “están antes” de los procesos de conquista colonización y nacionalización que desencadenó la expansión mundial de las naciones europeas. Indígenas es toda persona que manifiesta descender de los pueblos y comunidades autóctonos que fueron vencidos y que hoysiguen sufriendo las consecuencias de esas derrotas incesantes. Ser indígenas es tener algún tipo de conciencia de que la marginalidad y exclusión que afecta depende de que es autóctona, o sea que sus orígenes culturales no se encuentran “afuera” de este continente ligado a los conquistadores y los inmigrantes. Pueblo indígena es una categoría político-cultural que remite a un conjunto de personas ygrupos de personas de actuar y confrontar colectivamente sobre la base de intereses comunes creencias y valores compartidos.
La relación de dominio que se establece entre las sociedades nacionales y los pueblos indígenas suelen basarse en ideología” culturales” “raciales que supuestamente explican por qué los indígenas ocupan el escalón más bajo de la jerarquía de las sociedades. El gestoracista o culturalista más común consiste en ubicar a los indios como una”. “raza inferior” o “una cultura primitiva”.
Por otra parte pueblo indígena en una categoría jurídica de alcance mundial y aparecen consagradas en documentos de la organización de la Naciones Unidas. Hay pueblos indígenas en todas regiones del mundo donde se constate la lucha por los derechos por parte del la población...