Historia Argentina

Páginas: 22 (5353 palabras) Publicado: 20 de junio de 2012
Cartaphilus 1 (2007), 120-127 Revista de Investigación y Crítica Estética

REVISIÓN DE LA LEYENDA NEGRA. SEPÚLVEDA-LAS CASAS

Mercedes Serna Arnaiz (Universidad de Barcelona)

La leyenda negra ha dominado el pensamiento histórico de todos estos siglos en lo referente a la conquista española de América. Al tratar del descubrimiento del Nuevo Mundo, se han hecho generalizaciones (del tipo “24millones de indígenas murieron a manos de los españoles”, “60 millones de indígenas murieron a manos de los españoles”, o “los españoles aniquilaron la mayor parte de lenguas indígenas”) que han simplificado la historia de la conquista americana. No hay ninguna duda de que la conquista española fue una catástrofe. Sin embargo, habría que distinguir entre lo que opinaban los filósofos, losjuristas, los humanistas, los historiadores (cronistas de Indias) y los escritores en general y lo que hacía el encomendero”rapaz” y “astuto” en el terreno americano, o entre la actitud de la Corona y la de los conquistadores en América. Asimismo, se han aplicado términos inexistentes en la época como los de racismo o indigenismo. La ideología indigenista, tal y como indica Eduardo Nicol, es unaproducción reciente y no tiene tradición en Hispanoamérica. 1 Europeizar a los indígenas era una manera de integrarlos en la historia universal, de hacerlos hombres. Aclaro, aunque creo que no es necesario, que no estoy hablando de lo que ocurrió en el terreno, no hablo del encomendero, de su sordera ante lo que la Corona dictaminaba sino
1

que hago referencia a las ideas generales de los humanistas,los juristas, los teólogos o la Corona española. No creo que Eduardo Nicol sea sospechoso de hispanismo y sin embargo sus palabras son contundentes en este sentido. Dice así:
El elemento más positivo de la colonización, el elemento espiritual o educativo, aparece en la intención –deliberada, programada y cumplida- de remediar una asincronía histórica, o sea de elevar al indio cuanto antes al mismonivel superior de vida humana que representaba para todo europeo de aquel tiempo su propia cultura. Como quiera que hoy piense cada cual, es evidente que en aquella situación histórica la evangelización representaba la base de una cultura humanizada. Sin ella, la explotación se hubiera producido sin mitigaciones, sin frenos, sin responsabilidades morales, en suma, sin respeto humano. 2

Laprimera justificación de la conquista ya aparece en los textos de Colón al proponer llevar a cabo una campaña de evangelización que tiene visos de cruzada. Basándose en el mito del buen salvaje, en la docilidad y mansedumbre de los aborígenes, y al no encontrar oro, Colón propone a los Reyes Católicos expandir la fe de Cristo al Nuevo Mundo. La Corona española, impuesto como objetivo la evangelizaciónde los indios y siendo éste su mejor título de posesión de aquellas tierras, tal y como expresa la primera bula “Inter Caetera”, patrocinó desde un principio la conquista espiritual del Nuevo Mundo.
2

Eduardo Nicol, El problema de la filosofía hispánica, Madrid, Tecnos, 1961, p. 74

Ibid., p. 89

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____________________________________________________ Revisión de la leyendanegra. Sepúlveda-Las Casas

Para esta labor contó con la Iglesia ya desde una fecha tan temprana como 1508. Los monarcas impulsaron la tarea de los religiosos pues eran los mejores para pacificar, civilizar y proteger a los aborígenes. La labor misionera fue encomendada al clero regular (franciscanos, dominicos, agustinos o capuchinos) y a los jesuitas. Desde el punto de vista religioso, hay quemencionar la labor de rescate que hicieron estudiosos como Bernardino de Sahagún o José de Acosta, así como el papel preponderante que, en concreto, tuvo la orden de los jesuitas, que no sólo procuró la educación de los indígenas sino que, en un intento de incorporarlos a la historia del cristianismo, no temió propagar ideas que rozaban la heterodoxia, como la de la asimilación. Según ésta, los...
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