Historia Argentina

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL NORDESTE
FACULTAD DE HUMANIDADES




HISTORIA DE LA EDUCACION ARGENTINA
TRABAJO PRACTICO N°2

“La educación para los pueblos indígenas en los inicios del S. XX en los Territorios Nacionales de Chaco y Formosa”





Año 2013










Introducción:
En el presente trabajo, y luego de una correspondiente relectura y nueva conformación deltrabajo, daremos cuenta de las distintas concepciones sobre educación, trabajo, y la relación existente entre ambos, que tuvieron lugar en Chaco y Formosa hacia fines del siglo XIX y principios del siglo XX.
Para esto utilizaremos citas de fuentes primarias, comentarios realizados en clase, como así también elaboraciones propias, que nos permitirán contrastar y elucidar las diferentes perspectivasexistentes en cuanto a los procesos e instituciones de educación y trabajo destinados a lograr la “civilización” de los aborígenes de nuestra región.
El trabajo se presenta en 2 partes: la primera donde se analizan las diferentes fuentes primarias, y una segunda parte donde se plasman las diferentes conclusiones arribadas por el grupo luego del análisis, tomando como referencia también labibliografía propuesta por la cátedra.

PARTE A:
En primer lugar, analizando el informe sobre la Misión San Francisco de Laishí, vemos que su creación tuvo lugar en el actual territorio de Formosa, el 10 de abril de 1900, en un terreno de 74.000 hectáreas, contando con 24 familias de indios tobas, un total de 90 personas entre grandes y chicos, poniéndolas bajo la administración de los MisionerosFranciscanos del Colegio de San Carlos. En el reglamento de la Misión se expresa que el fin único y característico de esta es: “civilizar a los indios e incorpóralos a la vida social de la Nación Argentina, someterlos a sus leyes, procurar su conversión al catolicismo (…) enseñarles a trabajar, hacerlos propietarios adjudicándoles chacras en conformidad (…)” (Decreto de creación y Reglamento de lasmisiones franciscanas, 1945, p. 264) al acuerdo de 1914. Este fin se concreta mediante una serie de mecanismos y estrategias que regulan los tiempos y espacios de formación para los niños y adultos qom reducidos en la Misión Franciscana. Las propuestas de educación en la Misión estaban destinadas a estimularlos al ahorro y al trabajo. Estas propuestas estaban referidas a: los hombres, quienes se debíandedicar al trabajo y a realizar aprendizajes, tales como el cultivo de la tierra, trabajo en talleres (corte de maderas, aserraje y comercialización). Los jóvenes varones fuera de edad escolar, que trabajen en talleres asistirán a la escuela nocturna.
En relación a las mujeres, éstas se dedicaban a los quehaceres domésticos y las mayores de 14 años recibirán instrucción doméstica por una maestradesignada por el Prefecto o Superior. Por último, los niños y las niñas en edad escolar asistían a la escuela central diurna del pueblo, en la cual recibían una instrucción primaria acorde a la mentalidad de indio de Formosa y a las exigencias de la región. Los niños fuera del horario escolar realizaran trabajos de taller, agricultura que les señale el maestro, con el fin de estimular al trabajo.(…)” (Decreto de creación y Reglamento de las misiones franciscanas, 1945)
La enseñanza será primaria, adecuada a la inteligencia de los indios y se impartirá dominantemente en castellano.
Por otra parte, cuando hablamos de las estrategias para educar y función de la misión de Laishí, los planes españoles de ocupación del territorio se basaron en la acción evangelizadora de los franciscanos.La idea esencial era la educación cultural integral del indígena, para “integrarlo” al status de “cristiano”, se refería a una conversión total para transformarlo en un ser útil a la sociedad, básicamente este concepto de utilidad giraba en torno a la idea de su capacidad de trabajo de estas poblaciones. Por ello es que los españoles elaboraron estrategias que abarcaran todos los espacios de...