Historia Arquitectura

Arquitectura: Tempos y palacios (Emplearon el ladrillo no la piedra).
* Templos: gigantescos de forma piramidal. Representantes: El Zigurat «lugar elevado» (Santuario caldeo, de plataforma o terrazas cuadrangulares superpuestas. En el último, se hallaba el santuario. El zigurat de Borshipa o Bossippa («El de los pisos de las siete esferas»). Cerca de Babilonia cada plataforma dedicada a unastro y con un color especifico.
* Palacios: De colosales dimensiones de forma rectangular y enormes puertas.
Sus paredes revestidas de porcelana, «definida» por hermosas esculturas gigantescas (Toros alados). No presenta ventana. Representantes: El palacio de Senaquerib en Ninive, el palacio de Sargón II de Korsabad («Dor Sharrukin: ciudad de Sargón). Descubierto por el investigador francésBota en 1842, presenta 208 salas, Templo de pisos en Corsabad

La ciudad del Cercano Oriente
   
Las ciudades mesopotámicas, como Ecbátana y Uruk, eran cosmológica y estelarmente importantes; Cada una de sus murallas concéntricas estaba pintada del color de uno de los siete planetas y correspondía a una esfera planetaria o cielo, gobernado y movido por un dios. El dios supremo de estos planetasera Ashur, el Sol, cuyo poder emanaba del centro y era transferido cada diez días de un dios estelar al siguiente por mensajeros alados (griego:angeloi, "ángeles"). El poder de los dioses planetarios era proporcional a su proximidad con el Sol y, por consiguiente, las alturas de las murallas aumentaban a medida que se acercaban al centro. Cada esfera planetaria y cada una de las murallas,construidas a semejanza de esas esferas, era un nivel de iniciación, y los iniciados ascendían de un nivel al siguiente, pasando por ritos de purificación en cada nivel; de esta manera se aproximaban al centro de la ciudad, en la que se alzaba un palacio en torre que representaba la Montaña Cósmica, el eje del universo y el punto central de los giros de los planetas. Las almenas de las murallas delineabanondulados pasadizos dibujados por los movimientos de los siete planetas sobre la franja de la eclíptica, mientras que los picos y hondonadas de estos dibujos sinusoides significaban los aspectos complementarios: la luz y la oscuridad, y lo benéfico y lo maléfico del paso del planeta;(también señalaban las sucesivas posiciones de la salida del planeta en el horizonte celeste. A fin de destacar surelación estelar ornamentaban las almenadas murallas con rosetones que semejaban estrellas.  
El zigurat de siete pisos era un duplicado del simbolismo cosmo-cronográfico de la ciudad mesopotámica de siete murallas. Los siete pisos del zigurat y las siete murallas de la ciudad son simbólicamente equivalentes: los siete niveles son las murallas de la ciudad que se hallan retraídas y comprimidas enla Montaña-torre central; o a su vez las murallas de la ciudad son una expansión o despliegue de los niveles del zigurat. Los siete escalones del zigurat, revestidos con ladrillos vidriados de siete colores, son los siete planetas, las siete zonas de la Tierra, los siete Cielos y los siete peldaños de ascenso hacia el Cielo. 
Cada uno de estos cuatro planetas –Júpiter, Mercurio, Marte y Saturno–rige sobre una dirección en el simbolismo astronómico de la Mesopotamia. No dividen simultáneamente el espacio celeste: el cuadrado de las direcciones que ellos presiden no se define simultáneamente sobre el horizonte terrestre sino sucesivamente sobre el ecuador celeste durante el ciclo anual. Su gobierno de los cuatro sectores se vincula con el desplazamiento del Sol: aparecen en los puntoscríticos cuando el Sol cambia de dirección, o sea, en los puntos del solsticio y del equinoccio, los cuales corresponden cosmológicamente a los puntos cardinales. El esquema cosmológico mesopotámico se completaba con los otros tres planetas: Venus, el Sol y la Luna. Venus era la Reina del Cielo, la Madre Diosa, ubicada en el ápice del Cielo; el Sol se hallaba en el centro, y la Luna en el nadir. ...