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HISTORIA DE CHECACUPE
CHECACUPE EN EL PRE- INCA
No sabemos qué origen tuvieron los primeros hombres que habitaron Canchis, nos dice Manuel Jesús Aparicio Vega, luego continúa… y aunque en excavaciones realizadas científicamente la palabra del arqueólogo no ha encontrado en la zona de canchis vestigios de hombres contemporáneos a los de Lauricocha. Es posible que en canchis hayan restos demayor o menor antigüedad a 10 mil años, probablemente hayan existido hombres primitivos sin residencia fija (nómadas) que se sustentaban cazando animales con armas sencillas, hechos de piedra y recolectando plantas o frutos sin cultivar; debieron conocer el fuego a esta época llamada por unos “pre-agrícolas” y por otros Kauffiman “Litica”, pertenecerían las puntas hechas a percusión encontradas enexcavaciones por Gustavo Alencastre en Checacupe en 1947. A partir de ello tenemos evidencias sobre asentamiento esporádicos de hombres que habitaron la región Canchis…
Estas evidencias fueron contrastadas en diferentes obras sobre la historia de Canchis especialmente por el Dr. Manuel Jesus Aparicio Vega quien hace bastante referencia a la obra del Antrop. Alencastre Montufar.
CHECACUPE EN ELINCANATO
El imperio de los inkas, representa la organización socio-política más avanzada de la América pre-colombina que se inicia en el horizonte tardío, trayendo como consecuencia la unificación del área andina.
Particularmente cuando se habla de los “Qanchis” en la época incaica; se dice que en el primer tercio del siglo XII de nuestra era, aparecieron probablemente las primeras manifestacionesde la cultura Inka en Canchis, respecto al contacto Inka- K’ana-Qanchi, indica la existencia de 3 teorías distintas:
1. Que fue el Inka Sinchi Roka el que los sometió.
2. Fue el Inka Wiracocha quien les sometió.
3. Fue Pachacuteq el que los sometió.
De estas tres la más aceptada es que los Qanchis fueron sometidos por Wiracicha. Al respecto Alencastre en la quinta conclusión de su tesisuniversitaria dice: “que en 1491 d.c. el Inka Wiracocha conquistó a los Qanchis”; a esto se suma la versión de Cieza de León, que fue confirmado por Santa Cruz y otros. Estas apreciaciones se tornan vigentes para Aparicio Vega, quien manifiesta que la guerra de los Qanchis con el inka Wiracocha, no fue directamente contra los Qanchis sino contra “Hatun Qolla”, pues Wiracocha tenía que pasar porterritorio Qanchi y K’ana para llegra al Qollao donde debería prestar ayuda a “kari Kuraca”de Chucuito en la guerra contra “Sapana Curaca” de Hatun Qolla (dos jefes rivales); sin embargo ”Wiracocha” para pasar hacia el Qollao tuvo que “conquistar”a los Qanchis.
EL COLONIAJE EN CHECACUPE
José C. Mariátegui, manifestó que “el colonizador” en vez de establecerse en loscampos agrícolas se establecio enlas minas, el régimen colonial desorganizó y aniquilo que economía agraria incaica. A ello Hildebrando Castro concluye que el Perú antes de la “conquista” española fue un País económicamente próspera que alcanzó a una alta civilización, en este sentido creemos que Checacupe fue afectada negativamente por el colonialismo.
En la época incaica los suyos se dividieron en HUMANIS equivalente a lasactuales provincias. Se cree que la confederación K’ana-Qanchi, al involucrarse al Tahuantinsuyo recibió la denominación de “Huamaní K’ana-Qanchi”. Las encomiendas eran unas instituciones legales en sentido de que la corona entregaba a un “conquistador”, un numero de indios al mando de un cacique; por tal acto el favorecido o encomendado adquiría sobre sus encomendados, el derecho de beneficiarse consus trabajos o tributos obligándose a cambio de protegerlos en sus vidas, adoctrinarlos en la fe católica; el sector o Humani de Checacupe e Ilave (Pitumarca), fue destinado a Rodrigo de Esquivel.
La religión fue el campo más propicio para la transculturación ya que implantí la religión católica en lugar de la andina y fue la colonia que trajo el concepto de la propiedad privada inexistente en...