Historia De Honduras/Pueblo Tolupan

PROYECTO “CULTURA DEL AGUA”

UNESCO

UNESCO - PROGRAMA HIDROLOGICO INTERNACIONAL (PHI)
PARA AMERICA LATINA Y EL CARIBE
PROYECTO “CULTURA DEL AGUA”
FICHA PARA EL RELEVAMIENTO DE INFORMACIÓN

NOMBRE GRUPO: TOLUPANES
INFORMACIÓN PRINCIPAL
Los tolupanes, conocidos como jicaques, se ubicaron en la Montaña de la Flor en el
departamento de Yoro, Honduras; representan históricamente, enAmérica Central, la
avanzada más septentrional del tipo cultural llamado selva tropical, característica de ciertas
regiones en América Latina.(Chapman, Yaxkin 84:113)
Tomando en consideración sus rasgos lingüísticos se considera un grupo indígena antiguo;
muy anterior a la civilización Maya que supo, en medio de las transformaciones culturales
del entorno, mantener cierta identidad hasta épocasrecientes.
Los tolupanes padecieron de un modo especial las primeras etapas de la conquista española,
caracterizada en Honduras por un fuerte tráfico de esclavos hacia las islas mayores del
Caribe y por el trabajo forzado. Actualmente, continúan inmersos en el proceso de
explotación y extremado marginamiento político social. (Rivas: 150)

TOLUPANES

1

PROYECTO “CULTURA DEL AGUA”

UNESCODESCRIPCIÓN DE LA CULTURA DEL AGUA:
COSMOVISIÓN: (Principalmente satisfacen necesidades de identidad, participación, ocio,
afecto, libertad y trascendencia)
Mitos y leyendas u otros relatos: relatos ordenados por su valor ético y normativo (preservación
del recurso, solidaridad del agua, dueño/protector del agua, inundación universal, formación de las
fuentes, etc.).

La mitologíatolupán presenta cierto número de reglas las cuales van acompañadas muy
frecuentemente de sanciones, y se traducen en la realidad bajo la forma de normas. Ellas
definen la existencia en la naturaleza, la cooperación y la competencia de los fenómenos
naturales, de los animales, de las plantas y de los seres humanos. También rigen, por otra
parte, las condiciones de existencia y sobrevivencia de lacultura jicaque; se detallan a
continuación:
Norma de reproducción:
Estas se refieren específicamente a los humanos. La esterilidad es considerada como
castigo que acarrea otros, tales como las malas cosechas de maíz. Las muertes frecuentes de
niños en una familia, prueban la estupidez y la negligencia de los padres, o el castigo
infligido por seres sobrenaturales malévolos. Se dice que losniños muertos se quejan
amargamente con el Tomam Menor, principal divinidad de los cielos del Oeste y le piden
enviar un temblor de tierra para castigar a sus padres.
Norma de reciprocidad:
Nosotros no morimos jamás de hambre. Cuando yo no tengo maíz, lo pido; cuando alguno
no tiene, le doy.
Las reglas también rigen las condiciones de existencia de la cultura tolupán. Los fenómenos
naturalestienen derecho a la existencia, así: el viento tiene por dueño a Tomam Mayor, que
es la divinidad principal que habita los cielos del Este y la tierra, que se llama nana tierra
tiene derecho de comer los cadáveres, los huesos de los animales muertos, las cosechas
heladas y los excrementos; de beber la orina, y el agua de lluvia. En cambio, debe soportar
ser herida, magullada, orada por losindios cuando siembran, cuando hunden las estacas de
las palizadas o los postes de las casas, o cuando excavan tumbas. Debe sufrir los árboles
caídos, el pisoteo del ganado y de los caballos y el escarbadero de los puercos.(Chapman,
yaxkin 84: 114)

De la Pertenencia
Todos los animales importantes para los tolupanes tienen dueños y mayordomos,
usualmente un felino, que son los encargados decuidarlos y vigilarlos, así: Tata Dios es
dueño del ganado, de los caballos, zopilotes, su hermano Noventa, dueño de los pollos, los
jolotes y Tatico Trueno dueño de las avispas, cangrejos y algunos pájaros.

TOLUPANES

2

PROYECTO “CULTURA DEL AGUA”

UNESCO

Los tolupanes consideraban que todos los seres humanos pertenecen a distintas naciones;
los indígenas no se bastan a sí...