Historia de Honduras

LEMPIRA Y LA RESISTENCIA INDÍGENA EN HONDURAS

La resistencia de los Lencas y de su cacique Lempira o  Lempira está atestiguada en documentación diversa, pero básicamente en la correspondencia que las instituciones colonialistas registraban de sus conquistadores y autoridades de la Corona española (aunque en la gran mayoría de documentos no suele mencionarse al o los caciques que actuaron comolíderes); en la obra del cronista Antonio de Herrera, Historia General de los hechos de los castellanos en las islas y en tierra firme del mar Océano, publicada en Sevilla, España en 1626, y en la probanza de méritos del conquistador Rodrigo Ruiz, presentada México en 1558) publicada por el Dr. Mario F. Martínez); sin olvidar que durante siglos la memoria histórica ha venido trasladando degeneración en generación el relato de los lencas, especialmente de los cerquines y el del Señor de la Sierra, tal como sostienen Jorge Lardé y Larín,  que Lempira proviene de la palabraLempaera, que a su vez procede de dos vocablos de la lengua lenca: de lempa, que significa "señor"  y de era, que significa “cerro o sierra”. Así pues, Lempira, vendría a significar “Señor de la sierra” o “Señor delcerro”.
Sea cual fuese la forma en que el cacique fuera asesinado en este momento no importa, lo que a criterio personal es importante es la confirmación de su existencia histórica, sin motivo de duda, y que la causa de su asesinato se debió a la resistencia de los Lencas a la conquista, en defensa de su cosmovisión, su libertad y sus territorios.
De la fuente documental y oral se infiere claramenteque la resistencia Lenca se extendió por el centro y el occidente del país. Comayagua, que había sido fundada en 1537, fue abandonada por los españoles y vuelta a asentar o poblar después, debido a esta lucha tenaz y permanente de los habitantes de la actual Honduras, que específicamente para Comayagua, tuvo en el cerro fortificado de Tenampúa la más férrea y organizada resistencia.
Los Lencassegún la documentación del periodo colonial y los restos arqueológicos indican que los indígenas se posicionaban en lugares altos y fortificados, llamados "peñoles" por los conquistadores, a los que conducían a toda la comunidad con abundante provisión de alimentos; lo que significa que la resistencia militar de los indígenas, no solo era cosa de hombres.
La guerra de Cerquín según las fuentes, durómás de seis meses debido a esta táctica guerrera, retrasando la fundación de la ciudad de Gracias a Dios (hoy Gracias, departamento de Lempira) por el conquistador español Gonzalo de Alvarado y Chávez hasta el año de 1536.
El  primer relato documental al que tuvieron acceso los historiadores fue el de Antonio de Herrera (tomado de fuentes de segunda mano después de una década de los sucesos) y elsegundo digamos más reciente fue el de Rodrigo Ruiz, seguro que por el interés originario de quien lo escribe, difieren en su contenido.
El relato de Herrera es el más conocido y el que ha prevalecido en nuestra historia patria transmitido en los textos escolares, que relata la dificultad de los españoles para vencer a Lempira, obligándolos al uso de una artimaña, mientras un experto francotiradorpeninsular acertaba en la humanidad del fiero cacique y tras su muerte con él muere la resistencia Lenca.
El segundo, más abundante de datos que corroboran los hechos, presenta una probanza de méritos, que no es más que un relato plasmado en un documento legal que se utilizaba como prueba al solicitar de la Corona una pensión por los servicios prestados y presenta testigos oculares de que enmedio del fragor de una batalla, en la guerra de Cerquín, Rodrigo Ruiz, en lucha cuerpo a cuerpo en las cercanía del hoy Siguatepeque, había matado al cacique Lempira o Elempira, poniendo con ello fin a la contienda.
Coinciden ambos en el hecho que tras la muerte del fiero cacique, la resistencia indígena ha muerto; que decir entonces de la resistencia desde distintas modalidades que han...