Historia De Jesus

APUNTES DE FE Y CULTURA
INVESTIGACIÓN SOBRE LA HISTORICIDAD DE JESUS
I. EN BUSCA DE JESÚS1
En 1878 unos albañiles cavando las bases de un edificio cercano a la iglesia de Nazaret encontraron una piedra grande y plana de mármol, sin darle importancia alguna siguieron sus trabajos. Este bloque tenía una inscripción que ninguno de los obreros entiende, y a la que no prestan mayor atención.Aquella lápida fue depositada en un almacén junto con otros objetos que se encontraron en las obras.
Años más tarde, incorporada a la «Colección Froehner», la piedra terminó en el «Cabinet des medailles» de Paris. Se trata de una losa de mármol de 60cm. de largo por 37,5 de ancho, sobre la que hay 22 líneas escritas en griego. Nadie se ocupó de estudiarla hasta medio siglo más tarde, cuandoFranz Cumont reparó en ella, analizó el tipo de letra y prestó atención a su contenido.
Cumot observó que sus caracteres son muy similares a los empleados en la inscripción de Teodoto descubierta por Weil en Jerusalén, que se puede datar con toda verosimilitud a principios del año 15. Parece que la roca de Nazaret pudo ser escrita al final de la primera mitad del s. I d.C. Contiene una mediocretraducción al griego de un rescripto imperial, del que no se conserva ninguna otra versión. Lo sorprendente del lugar donde se ha encontrado, una población de escasa importancia en aquellos momentos, hace suponer que la autoridad romana estaba interesada en dejar constancia a los habitantes de aquella aldea de esa ordenanza. No contiene información explícita sobre los motivos. Según parece,algún suceso reciente había provocado un enorme revuelo en toda la región. Había que tomar medidas que atajasen de una vez los dimes y diretes. La advertencia decía así:
«Ordenanza imperial. Sabido es que los sepulcros y las tumbas, que han sido hechos en consideración a la religión de los antepasados, o de los hijos, o de los parientes, deben permanecer inmutables a perpetuidad. Si, pues,alguno es convicto de haberlos destruido, de haber, no importa de qué manera, exhumado cadáveres enterrados, o de haber, con mala intención, transportado el cuerpo a otros lugares, haciendo injuria a los muertos, o de haber quitado las inscripciones o las piedras de la tumba, ordeno que ése sea llevado a juicio, como si quien se dirige contra la religiosidad de los hombres lo hiciera contra losmismos dioses. Así pues, lo primero es preciso honrar a los muertos. Que no sea en absoluto a nadie permitido cambiarlos de sitio, si no quiere el
1 Este tema ha sido extraído del libro “Rabí Jesús de Nazaret” p. 3-16.
USAT Prof. Luis Enrique Pérez Guevara
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APUNTES DE FE Y CULTURA
La correspondencia del emperador con sus funcionarios se redactaba en latín, pero las ordenanzas que debíanpublicarse en zonas donde la mayor parte de la población no conocía bien ese idioma se traducían al griego mediante intérpretes locales. En este caso, el griego poco elegante de la inscripción refleja el modo de expresarse de la población helenista en la región siro-palestina.
La inscripción establece una norma jurídica sobre la inviolabilidad de los sepulcros, que está en continuidad con losprincipios del antiguo derecho romano. Esa normativa podría proceder de Augusto, restaurador de la vieja religión romana. Pero además del principio general, si se analiza la redacción del texto inscrito en esa losa, es posible darse cuenta de que contiene una respuesta a una consulta concreta sobre un delito de violación de sepultura y transferencia ilícita de un cadáver.
El caso se habíaplanteado probablemente en la época de Tiberio, y, según todos los indicios, los rumores que circulaban entre el pueblo habían rebasado el límite de lo tolerable, hasta el punto que la situación amenazaba con romper el equilibrio del complejo entramado de favores e intereses mutuos que entretejían la política de los gobernantes imperiales. La noticia de que un cadáver había desaparecido del...