historia de la arquitectura

EL BARROCO.
Antecedentes.
En la edad media todo se supeditaba respecto a Dios, el orden establecido solo se debía acatar, no era facultad del pensamiento crear, sino aceptar. Con el arribo del humanismo el libre albedrío es un procedimiento que adquiere vigencia, al plantearse que la libertad es igual para todos. A pesar de esto el renacimiento no dejó la idea de un universo ordenado, auncuando se valiera de una explicación que tomaba como fundamento la geometría y la armonía musical, lo que significó una guía de valores distinta, fijando a todas las cosas un lugar de acuerdo a su grado de perfección. En esa nueva forma el hombre tenía independencia para escoger.
Pero las cosas no resultaron tan simples pues vinieron luego asuntos tan diversos como la teoría de Copérnico1 que muevela tierra del centro del universo y el cisma religioso, este originado por los excesos de la alta jerarquía eclesiástica y la inconformidad de Martín Lutero apoyada por los príncipes alemanes que deseaban quitarse la tutela del papa, viniendo a confirmar todo lo anterior el desmoronamiento de un mundo unificado y absoluto.El siglo XVI vio operar este cambio como una fractura enorme que hundía al hombre en la incertidumbre y el caos. Al finalizar el siglo XVI cambió esa actitud siendo la obra de Renato Descartes una luz dentro de aquellas tinieblas, al plantear su inquietud respecto a la filosofía escolástica y proponer un camino para llegar a la verdad através del método de la duda, apartando la acción de dudar de todo lo externo a ella y de esta forma eliminar la esencia del escepticismo. Descartes aplica el álgebra a la geometría dando lugar a la geometría analítica, crea además un sistema de ejes ortogonales (x-y) para localizar un punto o un objeto sobre ellos, llamados a su vez ejes cartesianos en honor a él.
Pero la actitud de una mayoría no eratan analítica y racional la gente buscaba la seguridad escogiendo alguna de las corrientes de pensamiento de la época. Sin embargo era impostergable aceptar la nueva situación y el antiguo mundo unitario fue abandonado. Ya nadie creyó en la restauración del antiguo orden y se contempló nuevamente hacia el futuro.
El mundo del siglo XVII, ofreció al individuo alternativas enlos diferentes ámbitos: religioso, filosófico, científico, económico y político. Todas ellas tenían como propósito definir un sistema completo y seguro apoyado en conceptos que fueran irrefutables. No obstante el nuevo pluralismo, se puede considerar al siglo XVII como una etapa en que impera aun sobre las diferencias de elección el espíritu de sistema.
La independencia para escoger un camino leabrió al hombre una mayor amplitud de organizar su propia vida. Y ese fue el mundo de la época barroca, uno en que los sistemas de pensamiento fueron abiertos y dinámicos, en contraposición del universo del renacimiento que fue geométricamente ordenado pero cerrado y estático.
La actitud de pertenencia a un sistema absoluto e integrado pero abierto y dinámico del barroco, se alimentó con lasacciones que caracterizaron esta etapa: los grandes descubrimientos geográficos, la colonización y la investigación científica que suplía la conservadora idea de armonía y los grados de perfección con el estudio y la investigación experimental. Se rompió la unidad entre arte y ciencia propia del renacimiento. Pues se vio como necesaria la especialización de las actividades humanas, de tal forma quecada actividad, cada disciplina tuvo que definir su propio campo. Se abandonó el sistema usado en la antigüedad clásica de abarcar en una actividad toda una gama de diferentes áreas del conocimiento, el filósofo en esa época era una persona que conocía de todo; era para la época actual un erudito. Considerando que el conocimiento humano era ya muy vasto en el siglo XVII, resultaba sumamente...