Historia De La Comunicacion Bajo El Dominio Del Medium

HISTORIA DE LA COMUNICACIÓN
Dennis Castro.- 101
BAJO EL DOMINIO DEL MEDIUM
El imperio romano y la fragmentación política consiguiente se ve alimentada sobre todo por el evidente atascamiento cultural, la caída del imperio romano era consecuencia del desfase entre su organización político-económico-social.
La invasión de los barbaros aniquila las ventajas de un orden universal pero facilitael inicio de una nueva etapa de organización de la economía, la sociedad y la política, en el campo la comunicación social, el paso del mundo antiguo a la nueva situación no afecto a la inmensa mayoría de la población que siguió sometida a parecida impotencia comunicativa, afecto a las clases dominantes.
La reorganización de la vida comunitaria afecto a los sistemas de producción, transmisión yrecepción de cultura. El predominio de la fe sobre la razón ere una virtud personal y colectivamente administrada por el sacerdote, por el médium omnipotente con la verdad.
Control mucho más eficaz que en la antigüedad porque partía del unitarismo de lo cristiano contra todo lo que pudiera discutirle la absolutez de su verdad. La precariedad instrumental para enfrentarse al conocimiento y dominiodel medio se vio agravada por el desconcierto político, económico y social que siguió al derrumbamiento organizativo del imperio romano.
La lengua escrita apenas si cumple una función social comunicativa por que el analfabetismo es general, parece comprobado que con la excepción de Alfredo el Grande y muy pocos reyes mas, ninguno de los reyes ingleses anteriores al siglo X sabía leer.
Paraellos resultaba difícil no solo comunicarse por la lectura o la escritura, sino incluso orientarse temporalmente por si desconocimiento del cálculo de las horas, los días, los meses y ni hablar ya del cálculo numérico en manos de especialistas asimismo eclesiásticos, la iglesia favoreció también a la supervivencia del latín. En el año 313 se estimula a los obispos que prediquen en lengua vulgar yCarlomagno en el 802 ordeno la traducción de las leyes del imperio a la lengua hablada por el pueblo.
Las noticias tardan tanto como sus pies o las patas de sus caballos y cuando llegan pasan de boca en boca y suelen terminar en mixtificacion y leyenda, la cristianización de mitos y símbolos crea unos nuevos valores universales de comunicación propuestos por la iglesia para la uniformacioncristiana. La desconfianza se dirige sobre todo hacia la base de la pirámide social medieval. El pueblo no sabe ver su propio destino.
Las formas crónicas que solía tomar la guerra, la continua agitación de las ciudades y del campo por toda clase de gente peligrosa. La alianza entre poder temporal y espiritual para controlar la conformación de la opinión pública responde unas veces a un comportamientoque parte de un acuerdo táctico y otras de alianzas explicitas en función de intereses muy concretos.
Sabían que la iglesia disponía de una estructura idónea para el mantenimiento de la unidad espiritual y para la expansión apologética y apostólica. Al introducirse el cristianismo e un país, se constituía inmediatamente una red de conexiones de naturaleza espiritual y administrativa, la alianzaentre el poder y el temporal se aplico no solo a recibir cualquier intento de ataque radical al cuerpo de verdades establecidas, sino también a la represión de noticias incordiantes en su peculiar concepción del orden. En manos de uno y otros poder esta el control de los instrumentos de comunicación: soportes de escritura, conocimiento de la escritura, tecnología de la persuasión, posibilidad legalde informar y conformar, conocimiento cultural, acceso aunque precario a las fuentes noticieras.
Era de total disposición de la iglesia como celadora suprema de la verdad personal y colectiva orientada a la salvación del alma. La comunicación interhumana y social no escapa a ese utilitarismo espiritual. La antigüedad ha legado...