historia de la cultura , C. Geetrz
Páginas: 2 (480 palabras)
Publicado: 8 de abril de 2013
Control lectura Historia de la cultura I
Valentina Quero, Pedagogía en Artes visuales
Advirtiendo, comienza Geertz sobre la dificultad de comentar el arte sin algún tipo deconocimiento sobre el autor y su obra, por la habilidad de errar o confundir
En el texto, se ve planteado lo siguiente: “aparente inutilidad de toda reflexión” acerca del arte, lo que no está demás,porque el arte es un término tan amplio que al hablar de él, se nos escapa de las manos.
También se menciona: "el arte es un lenguaje" lo que quiere decir, que existe notoriamente una necesidadde encontrarle algún sentido. Sin embargo, al tener un bagaje cultural, nos encontramos en la obligación de ordenar, describir, analizar, juzgar, comparar y clasificar; dándole una estructura yorganización, en definitiva, nos ordenarnos. Así, aunque no seamos capaces de comprender el sentido del arte tan extenso y preciso, podemos entregarle luminosidad.
Se descarta una visión universal porser insuficiente e incompleta, y se busca otras perspectivas en sus contenidos de cultura, que posibilitan la relación con la experiencia del ser humano. Al citar a Matisse, dice que “la propuesta deun pintor no debe considerarse aparte de sus medios pictóricos, y estos deben ser tanto más completos cuanto más profundo es su pensamiento. Soy incapaz de hacer distinción entre el sentimiento quetengo de la vida y mi manera de expresarlo”.
Ya con esto se toman dos puntos esenciales; uno, reconoce características internas y universales del arte, ocurridas por su poder emocional, y otro, pordar el significado al arte desde un punto de vista de la cultura y por tanto, variable, que en el espacio supone ubicar el aspecto de estudio. Desde esta visión, se da a entender que los medios deexpresión del arte son absolutamente inseparables de la concepción de la vida.
Se sitúa como ejemplo el arte Yoruba, y el significado de las líneas; el uso de los signos es justificado...
Valentina Quero, Pedagogía en Artes visuales
Advirtiendo, comienza Geertz sobre la dificultad de comentar el arte sin algún tipo deconocimiento sobre el autor y su obra, por la habilidad de errar o confundir
En el texto, se ve planteado lo siguiente: “aparente inutilidad de toda reflexión” acerca del arte, lo que no está demás,porque el arte es un término tan amplio que al hablar de él, se nos escapa de las manos.
También se menciona: "el arte es un lenguaje" lo que quiere decir, que existe notoriamente una necesidadde encontrarle algún sentido. Sin embargo, al tener un bagaje cultural, nos encontramos en la obligación de ordenar, describir, analizar, juzgar, comparar y clasificar; dándole una estructura yorganización, en definitiva, nos ordenarnos. Así, aunque no seamos capaces de comprender el sentido del arte tan extenso y preciso, podemos entregarle luminosidad.
Se descarta una visión universal porser insuficiente e incompleta, y se busca otras perspectivas en sus contenidos de cultura, que posibilitan la relación con la experiencia del ser humano. Al citar a Matisse, dice que “la propuesta deun pintor no debe considerarse aparte de sus medios pictóricos, y estos deben ser tanto más completos cuanto más profundo es su pensamiento. Soy incapaz de hacer distinción entre el sentimiento quetengo de la vida y mi manera de expresarlo”.
Ya con esto se toman dos puntos esenciales; uno, reconoce características internas y universales del arte, ocurridas por su poder emocional, y otro, pordar el significado al arte desde un punto de vista de la cultura y por tanto, variable, que en el espacio supone ubicar el aspecto de estudio. Desde esta visión, se da a entender que los medios deexpresión del arte son absolutamente inseparables de la concepción de la vida.
Se sitúa como ejemplo el arte Yoruba, y el significado de las líneas; el uso de los signos es justificado...
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