historia de la cultura


Unidad X

EL SIGLO DE LAS LUCES
El siglo XVIII fue denominado el "siglo de las luces", porque en él se consumaron las "nuevas ideas" con el predominio de la razón, que "iluminaba" todas las mentes. Sin embargo bien podría ser llamado el siglo de las "revoluciones" (burguesas)l, ya que éstas comenzaron con la Revolución de Inglaterra en 1668 prosiguieron con la de los Estados Unidos deAmérica (1776) y luego con la Revolución Francesa (1789), pudiendo agregarse a ellas el proceso de independencia de la América hispano-lusitana.
Precisamente el acontecimiento más trascendente de la época fue la aparición de las revoluciones que, en sentido moderno, modificaron profundamente la acción política y, básicamente, la cosmovisión precedente.
La filosofía de las luces
Los pensadoresiluministas pretendían hallar la "fórmula" racional para lograr la felicidad del hombre, o sea recobrar el eternamente anhelado "paraíso terrenal". Estos pensadores no se preocupaban por la esencia de las cosas, ni por el ser, sino únicamente por modificar la sociedad. En su búsqueda siguieron el camino de las "nuevas ideas" desarrolladas por el matemático Descartes hasta llegar al físico sirlsaac Newton, afirmando la existencia de un orden natural (Naturaleza) -opuesto al sobrenatural- y explicable por medios naturales (la Razón; "escrita con letras matemáticas"), cuya aceptación y adaptación por parte del hombre (una moral natural) le garantizaría esa felicidad en esta tierra, malograda por las restricciones impuestas por la Iglesia.
John Locke
Estas ideas -en el aspectopolítico-socia1- fueron adoptadas por el filósofo John Locke para defender sus tesis empiristas y su teoría del pacto social que servirían de base a la igualdad de todos los hombres y a la posibilidad de obtener la felicidad por medio de la educación. Locke: "No hay conocimientos dignos de este nombre, si no conducen a cualquier invención nueva y útil".
David Hume
Esta prédica fue perfeccionada porDavid Hume, cuya Investigación sobre el entendimiento humano redujo a simples "sofismas" (no ciencias) a las disciplinas que no se basaran en la lógica o las matemáticas como el derecho, la filosofía política, la metafísica, la moral o la religión.
Del postulado fundamental -los hombres nacen iguales, con unas mentes vírgenes, y luego son modelados por unos factores y unas circunstanciaspasmosamente diversas- se deducía que no se les podía pedir que se sometieran a unas reglas uniformes; y que las diferencias de costumbres y de opiniones tenían que ser admitidas. Eso es lo que afirmó vigorosamente Locke en su Epístola de Tolerancia, de 1689".
Isaac Newton
Pero fue Newton quien "logró dar una interpretación coherente y científica del mundo material con el método matemático riguroso.De ahí la fascinación que su obra ejerció durante todo el siglo XVIII. Descubrió y formuló matemáticamente la ley de la gravitación universal; calculó la masa y el volumen de la Tierra; explicó los equinoccios; explicó la subida y bajada de las mareas; puso en claro el movimiento de los cometas. Pareció que todos los secretos del universo quedaban definitiva y totalmente esc1arecidos" yconvirtió todo ello en “Los principios matemáticos de la filosofía natural” (1687) De allí su éxito, que le convirtió en el sabio, modelo de científico -y profeta- de los tres siglos siguientes hasta Einstein.
IDEAS-EJE
A estos pensadores se deben las ideas-eje del iluminismo: el Deísmo, la Naturaleza, la Razón, la Felicidad .
DEÍSMO. Por deísmo entendían "la opinión de aquellos que solamentereconocen un Dios, prescindiendo de la verdad revelada". Aceptaban un Dios creador que hubiese puesto en movimiento la "máquina del universo" y luego se despreocupaba del mismo. La consecuencia lógica era la negación de la Revelación y por ende, todas las religiones eran naturales y buenas. El deísta no negaba la existencia de un orden en el Universo -y en la sociedad-, pero este orden era...