Historia de la cutura

El término Historia Cultural, más que a una rama de la historia se refiere a una corriente historiográfica. Comenzó a utilizarse de manera común a partir de la década de 1970, sobre todo para definir los trabajos de historiadores anglófonos (ingleses y estadounidenses) y francófonos (franceses). Los historiadores de tradición hispánica tardaron en hacer caso a los métodos de esta corriente porqueen la tradición de los distintos países hispánicos fueron más comunes las ideas de Ortega y Gasset para estudiar las ideas y las tradiciones culturales. La historia cultural combina los acercamientos de la antropología y la historia para estudiar las tradiciones de la cultura popular o las interpretaciones culturales de la experiencia histórica. Generalmente, se enfoca en hechos históricos quesuceden entre los grupos que no conforman la elite de una sociedad, como el carnaval, las fiestas populares y los rituales públicos. También se ocupa de las tradiciones populares como la trasmisión oral de cuentos, canciones, poemas épicos y otras formas de tradición oral. En ocasiones, los historiadores que la cultivan estudian el desarrollo de elementos culturales vinculados a las relacioneshumanas que lo hacen posible, como las ideas, la ciencia, el arte, la técnica, así como expresiones culturales de movimientos sociales como el nacionalismo o el patriotismo. También analiza los principales conceptos históricos como poder, ideología, clase, cultura, identidad, raza, percepción, actitud, y desarrolla métodos nuevos para la investigación histórica como la narrativa del cuerpo. Muchosestudios consideran los procesos de adaptación de la cultura popular a los medios de comunicación de masas (Televisión, radio, periódicos y revistas, entre otros), los procesos de adaptación de lo escrito al cine, y actualmente el proceso de asimilación de la cultura oral, visual y escrita a Internet. Las nuevas formas de historia cultural provienen de la historia del arte, la Escuela de los Annales,el marxismo, y la microhistoria. El desarrollo teórico reciente de la historia cultural incluye las ideas de Jürgen Habermas acerca del concepto de "opinión pública", de Clifford Geertz sobre la “descripción densa” (tal y como la expuso, por ejemplo, en su libro La interpretación de las culturas), y la idea de memoria como categoría histórico-cultural discutida por Paul Connerton.Nos vamos acentrar un poco más en las relaciones y las diferencias que hay entre la historia de la cultura y la antropología y a otro tema que es el de los niveles de cultura.
El interés de estudiar la historia de la cultura con relación a la antropología reside en que en ambos casos se estudia la cultura solo que desde perspectivas diferentes. Tenemos que recordar que estamos hablando de historia contemporáneay por tanto estamos hablando de fenómenos que tienen que ver con lo cultural en una perspectiva contemporánea. No es lo mismo estudiar la historia de la cultura en el siglo XVI que estudiar la historia de la cultura en el siglo XIX o en el siglo XX. Y decimos que no es lo mismo porque prácticamente estamos estudiando unos fenómenos culturales coetáneos o con muy poca diferencia cronológica altiempo en que se están haciendo los estudios. Cuando se hace esto nos colocamos casi en el mismo horizonte de trabajo de otra ciencia que nació no ha muchos años y que se llama Antropología.
Asi que tendríamos fenómenos culturales contemporáneos y dos aproximaciones que serian: una la propiamente dicha de la historia de la cultura y la antropología. Hasta tal punto estas dos disciplinas tratan lostemas de una manera parecida y semejante que a veces es muy difícil diferenciar si lo que estamos viendo pertenece al ámbito de la historia de la cultura o pertenece al ámbito de la antropología. Pero en cualquier caso estas dos disciplinas están estudiando fenómenos culturales contemporáneos. Y esto es lo que vamos a ver.
El término de cultura es un término polisémico lo cual quiere decir que...