Historia de la Doctrina del Espiritu Santo en la Iglesia Adventista

SEMINARIO TEOLÓGICO ADVENTISTA
INTERAMERICANO
Recinto Universidad Adventista Dominicana

Desarrollo Histórico de la Doctrina del Espíritu Santo
en la
Iglesia Adventista del séptimo Día

Profesor
Abner F. Hernández

Presentado Por
Daniel Feliz Urbaez
Y
Fernando L: Rodríguez

Junio 6 2013  

Introducción

En años recientes se ha levantado una corriente anti trinitariadentro de la iglesia adventista. Uno de los argumentos esgrimidos por estos “reformadores” está el hecho de que la mayoría de los pioneros adventistas no aceptaban la doctrina de la trinidad y por consiguiente rechazaban que el Espíritu Santo tuviera personalidad y divinidad. En la presente investigación intentaremos echar un vistazo al camino recorrido por esta doctrina, siempre de la manode la creencia en la divinidad de Cristo, en el proceso de su incorporación al cuerpo de creencias de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Aunque es nuestro deseo realizar una investigación más amplia y documentada, por factores de tiempo y limitación del acceso a las fuentes bibliográficas limitaran este trabajo. Sin embargo como un actor atenuante limitaremos la presente investigaciónal ámbito puro de la historia.









 

Desarrollo Histórico del la Doctrina del Espíritu Santo
En la Iglesia Adventista del Séptimo Día

Los adventistas del Séptimo Día creen que:
Dios el Espíritu Eterno desempeñó una parte activa con el Padre y el Hijo en la creación, la encarnación y la redención. Inspiró a los autores de las Escrituras. Infundió poder a la vida deCristo. Atrae y convence a los seres humanos, y renueva a los que responden y los transforma a la imagen de Dios. Enviado por el Padre y el Hijo para estar siempre con sus hijos, concede dones espirituales a la iglesia, la capacita para dar testimonio en favor de Cristo y, en armonía con las Escrituras, la guía a toda la verdad.

Sin embargo no siempre los adventistas han sostenido esta creencia.A continuación exploraremos el desarrollo histórico de esta doctrina.

Guillermo Miller y la Trinidad.
Guillermo Miller el líder del movimiento adventistas del siglo XIX creía firmemente en la doctrina de la trinidad y en consecuencia aceptaba la creencia en la divinidad y la personalidad del Espíritu Santo, Según Francis D. Nichols el declaro: “Creo en un Dios viviente y verdadero, y quehay tres personas en la Divinidad; al igual que existe en el hombre el cuerpo, el alma y el espíritu. Y si alguien me pregunta cómo estos pueden existir, le diré cómo las tres personas del Dios triuno están conectadas”. Sin embargo Joshua V. Himes que era ministro de la Conexión
 

Cristiana”, una denominación fuertemente antitrinitaria afirmaba que El Espíritu Santo es el poder y laenergía de Dios, esa influencia santa de Dios”

Periodo Formativo Formulativo 1844- 1862

Mas como el énfasis de su movimiento no era en cuanto la doctrina sus seguidores se afiliaban a su movimiento pero seguían conservando sus creencias tradicionales. La mayoría de los pioneros de los adventistas sabatistas provenían de la rama Restauracionista iglesia de la Conexión Cristiana por loque rechazaban la doctrina de la trinidad
Definiendo los Pilares Adventistas. Entre los años 1848 y 1850 los pioneros sabatistas celebraron conferencias bíblicas para unificar el mensaje adventista (1848-1850). Como resultado de estas conferencias los adventistas sabatistas adoptaron cuatro puntos principales que eran los siguientes: El sábado, el Santuario, la segunda venida de Cristo yel Espíritu de Profecía. Sin embargo esto no significa que los pioneros adventistas solo creían en estos puntos. Sino que ellos también creían varias de las doctrinas tradicionales de las denominaciones de su época y que no contradecían los puntos citados anteriormente. Pero en el caso del Espíritu Santo el punto de vista más aceptado por una gran parte de los dirigentes adventistas...