Historia De La Educación En México

II. LA EDUCACIÓN POPULAR INDÍGENA
1. La evangelización de los aborígenes.-2. La legislación educativa dictada por Fernando el Católico.-3. Carlos V y los colegios para los hijos de los caciques.-4. Bartolomé de Las Casas y su noble y tenaz campaña en favor de los indios.-S. Fray Pedro de Gante y los primeros colegios en América. 6. Fray Juan de Zumárraga y la educación de las niñas indias.
1.La evangelización de los aborígenes. -El primero de los propósitos educativos en la época colonial fue la evangelización de los aborígenes. Dicha obra educativa fue iniciada con fervor por los misioneros franciscanos. Juan de Tecto, Juan de Aora y Pedro de Gante formaron la avanzada (1523) de esta Orden religiosa. Un año después tocó tierras mexicanas el segundo contingente de ellos, encabezado porfray Martín de Valencia.
La tarea evangelizadora ofrecía serios obstáculos, por el desconocimiento de las lenguas indígenas. De los recursos empleados para vencer estas dificultades, el más ingenioso fue el del monje Jacobo de Testera. Discurrió este fraile hacer pintar en unos lienzos los principales asuntos de la Biblia y, sirviéndose de intérpretes, los explicaba a los indios catecúmenos. Alpropio fray Jacobo de Testera se debe la idea de utilizar la escritura jeroglífica para redactar cartillas de la doctrina cristiana. “Tal esfuerzo no obstante, no podía ser plenamente fructífero si no iba encaminado a saber la lengua de los dominados, y ésta se aprendió, por fin. Los vocabularios y las gramáticas indígenas hicieron de la literatura filosófica mexicana del siglo XVI un monumentoque honra, a la par que por la labor y el talento que acredita, por el objeto que perseguía, la transmisión de ideas de numerosísimos educadores.”7
2. La legislación educativa dictada por Fernando el Católico. -La acción educativa de los franciscanos fue favorecida por la sabia legislación educativa dictada por Fernando el Católico (1452-1510:', y por la noble y tenaz campaña de Bartolomé de LasCasas en favor de los indios. Las leves sobre enseñanza de aquel monarca son admirables. Imponen a los encomenderos la obligación de enseñar a leer y escribir y aprender el catecismo a un muchacho de sus tierras, “el que más hábil de ellos les pareciera”, a fin de que estos jóvenes enseñen a su vez a sus compañeros, porque éstos “mejor tomarán lo que aquellos dijeran, que no lo que les dijeran losotros vecinos v pobladores, y si tal persona que tuviere indios no lo hiciere mostrar como dicho es. mandamos que el visitador que en nuestro nombre tuviere cargo de ello los haga mostrar a su costa, y porque Yo y la Serenísima Reina, mi muy cara y muy amada hija, hemos sido informados que algunas personas se sirven de algunos muchachos indios, de pajes, ordenamos y mandamos que la tal persona quese sirviere de indios por pajes, sea obligado de demostrar leer y escribir, y todas las otras cosas que de uso están declaradas, y si no lo hiciere se le quiten y den a otro, porque el principal deseo mío y de la Serenísima Reina, mi muy cara y muy amada hija, es que en las dichas
7 Ezequiel A. Chávez, La Educación Nacional. Sección del libro “México: su Evolución Social”. México, 1900.

partesy en cada una de ellas se plante y arraigue nuestra Santa Fe Católica muy enteramente, porque las ánimas de los dichos indios se salven”.8
Como puede apreciarse, esta Ordenanza, con perseguir el objeto final de la formación religiosa de los niños indios, se preocupó asimismo por la castellanización e instrucción elemental de éstos, y, a decir verdad, tomando en cuenta el aspecto de tan delicadoasunto.
3. Carlos V y los colegios para los hijos de los caciques. -Carlos V (15001558) y Felipe 11 (1527-1598) no estuvieron a la altura de Fernando el Católico tocante al problema de la educación de los indios; pero es innegable que, como aquél, dictaron leves en favor de éstos. Carlos V ordena que sean favorecidos los colegios fundados para educar a los hijos de los caciques y que se funden...