Historia de la educación peruana

CURSO:

“HISTORIA DE LA EDUCACIÓN PERUANA”

INTEGRANTES DEL GRUPO:

➢ ALVARO ENRIQUEZ, JOCELINE DAYSI
➢ AMANQUI BELIZARIO, LIZETH ANGELY
➢ CANO YDME, ANA MILAGROS
➢ CORRALES BERNAL, SANDRA
➢ QUIROZ CABRERA, OLGA ROSA

SEGUNDO AÑO GRUPO: D

AREQUIPA-PERÚ
2010

“LA EDUCACIÓN EN EL IMPERIO INCAICO”

INDICE

OBJETIVOS

❖ Conocer y entender comofue la educación en el imperio incaico.
❖ Diferencias los tipos de propiedad que existían en el imperio incaico.
❖ Comprender como se surgió la escuela en el imperio inca y cuales fueron sus objetivos.

LA EDUCACIÓN EN EL IMPERIO INCAICO

1. CONCEPTOS DE HORDA, TRIBU, DIALECTICA, AYLLU
1.1 HORDA
Uno de los avances de la sociedad primitiva, fue la coordinación de esfuerzos y ladivisión natural del trabajo con arreglo al sexo y edad entre hombres y mujeres; adultos, niños y ancianos.
La agrupación de estos seres primitivos, dio paso a la formación de las hordas o gens, que consistían en un grupo de unas decenas de personas unidas por vínculos de sangre y varias hordas o gens formaban los clanes y la unión de éstos conformaban la tribu, que era una "forma superior deorganización de la sociedad primitiva".
Jared Diamond, en su libro Armas, Gérmenes y Acero, define algunas características propias a las organizaciones sociales de los seres humanos en hordas:
-Son las sociedades más pequeñas, entre 5 y 80 personas, estrechamente emparentadas.
-Carecen de muchas instituciones como leyes, policía y tratados para resolver conflictos. -No tienen base de residencia.-Sociedad “Igualitaria”. Liderazgo informal.
-Todos los humanos presumiblemente vivieron en hordas hasta la adopción de la agricultura.
-Los grandes simios (gorila, chimpancé y bonobos) también viven en hordas.

1.2 TRIBU
Durante la prehistoria, la primera organización social se va a desarrollar alrededor de lo que se conoce como clanes. El CLAN es un grupo de personas (hombres, mujeres yniños) en los que todos pertenecen a la misma familia. Cuando varios clanes se unen por interés es cuando se organizan las TRIBUS. Éstos llevarán aún una vida nómada, yendo de un lugar a otro en busca de alimentos.
1.3 DIALECTICA
Según el diccionario filosófico encontramos: Rama de la filosofía que estudia el razonamiento como arte de aproximarse metódicamente a la verdad: Sócrates era, según Platón,uno de los mejores maestros de dialéctica.

”La comunidad tribal_-----decía Marx-- salida de la naturaleza, o si se prefiere a la horda (comunidad de sangre , de lenguas, de costumbres, etc.) , es la primera condición de la apropiación de las condiciones objetivas de existencia y de la efectividad reproductiva y objetiva( pudiendo esta actividad ser aquella de los pastores, cazadores,cultivadores, etc.). la tierra es el gran laboratorio; el arsenal que proporciona tanto el medio y la materia de trabajo como el asiento base de la comuna.
El imperio incaico llegaron al empleo del principio de lucha de contrarios.

1.4 AYLLU
Para dominar la hostil naturaleza peruana, para aprovecharla económicamente, debió organizarse la familia peruana en grupos cerrados, compactos y numerosos.Una serie de parejas, vinculadas sea por la sangre o el parentesco espiritual, pero sobre todo vinculados sagradamente por la voluntad de vivir y la necesidad de existir. La organización familiar del más remoto Perú debió ser por la fuerza la Halla aymará o Ayllu quechua. Grupo de gentes, numerosas gentes, unidad económica formada por la unión de varías familias naturales, constituyendo un tipo deunidad familiar social. Eso fue el ayllu, la gran familia de tipo económico y social. Con una organización, con un sistema de vida altruista, de tipo colectivo, para el bien común. La unidad económica del antiguo Perú fue, pues, una comunidad gentilicia así formada y se le conoce con el nombre de ayllu, familia más amplia en sus relaciones de parentesco, en sus derechos y deberes sociales, que...