Historia De La Educación

LICENCIATURA: PEDAGOGÍA

MATERIA: HISTORIA GENERAL DE LA EDUCACIÓN

PROFESORA: LIC. MARTHA PATRICIA MACÍAS SALINAS

ALUMNA: ROSA MARIA GARCÍA GONZÁLEZ

GRUPO: 1° B

LA EDUCACIÓN DE LOS PUEBLOS PRIMITIVOS
Problema y sentido de la educación primitiva.
“El modo imperante hoy”, dice A. Weber, “ de querer comprender nuestro destino histórico partiendo de la prehistoria y de losprimitivos, tiene mucha parte de razón. El no tomar en cuenta tales raíces, o la mala interpretación de las mismas, ha conducido a una vulgaridad secular, e incluso, en ocasiones, a una ceguera”
La educación de los pueblos históricos se ha ido gestando lentamente. Cada una de sus instituciones pedagógicas recuerda una forma primitiva, una estructura rudimentaria.
La educación de castas de la India esuna manifestación evolucionada de un sistema de tótems, de remota antigüedad; el monoteísmo hebreo tiene precedentes en una jerarquía de fenómenos naturales; la educación natural, espontánea, propia de los pueblos primitivos, nunca desaparece por completo ni es posible que desaparezca.
El hombre primitivo
¿Cuándo apareció el hombre primitivo sobre la tierra? A juicio de A. J. Toynbee, hacealrededor de 3000 siglos. En los orígenes de su vida, el hombre, que hoy domina su naturaleza era el más débil e indefenso de los seres, al correr el tiempo. Pudo convertirlo en el soberano de la creación: la inteligencia.
El descubrimiento del fuego, fue decisivo para el desarrollo ulterior de su existencia. La lucha contra las fieras, obligó al hombre a servirse de piedras talladas en forma depico, inventó su primera industria: la fabricación de armas de piedra. Es la época de la piedra tallada, la época paleolítica, convirtió al hombre en un sujeto ofensivo, consolidándose el arte de la caza, uno de los iniciales medios de vida del hombre primitivo, esto trajo consigo beneficios. Pudo vestirse el hombre con pieles de animales y desalojar a la fieras de la cavernas .
El suelo nutricioque da vida a la concepción del mundo del hombre primitivo es el totemismo religioso. El totem, que puede ser un hombre, un animal, una planta, un fenómeno natural o una cosa cualquiera, es un presunto progenitor del grupo social, De él se recibe toda clase de beneficios , a condición de que se respeten los tabús, esto es, ciertas prohibiciones generalmente aceptadas. El grupo social que adora almismo totem recibe el nombre de clan.
También existieron las prácticas funerarias, pues el totemismo da elementos para creer en la supervivencia del alma.
Como dice Sigfried Behn: “Las hordas que crecen instintivamente y con impulsos animales, sin forma de comunidad humana, sin usos y útiles de trabajo, sin idioma ni respeto a ningún misterio , sin lazos de fidelidad de cualquier clase, vivensólo en la imaginación que crea hipótesis. Rodeado de ellas, se forma el desarrollo vital de la primitivas tribus”.
Caracteres de la educación espontánea primitiva
En los pueblos primitivos posee la educación su estructura simple. Los usos y las costumbres. Las ideas religiosas y los ritos primitivos son asimilados por las generaciones jóvenes sin un mecanismo complicado. La forma debida de lasgeneraciones adultas transmite a los niños y a los jóvenes por imitación: es un rutinario adaptarse a las necesidades materiales y religiosas de la comunidad en que viven. El niño se inicia poco a poco en las diversas ocupaciones de la tribu. Se trata de una educación espontánea y natural. Carácter esencial de este tipo de educación es que no se tiene conciencia del proceso formativo, ni siquierapuede decirse que su educación sea tradicionalista.
La educación primitiva se limita al presente inmediato; lo que hace, al propio tiempo, que sea inclusiva o global, como quiera que abraza en cierta unidad inseparable, indiferenciada, objetivos económicos y usos rituales, arte y moral.
La educación en los pueblos primitivos de caracteriza:
-Por la imitación servil
-Por un carácter...