historia de la educacion

Antonio Gramsci
Nació en Cerdeña, una de las regiones más pobres de Italia, estudio en la universidad de Turín, pero tuvo que abandonar sus estudios por falta de recursos y graves problemas de salud. Empezó su aprendizaje político y educativo en la primera guerra mundial como periodista y crítico de teatro y por las tardes solía asistir a las reuniones del sindicato “confederaciones generalesde lavoro”, creo dos periódicos ordine nuevo y uñita como función explicita “educar a la nueva clase obrera creada por la industria y la guerra. En noviembre de 1926 fue encarcelado, tenía 35 años de edad, el cerebro de gramsci no dejo de funcionar en la cárcel; por el contrario, poco después de su detención empezó a planear seriamente las investigaciones que se convertirían en lo que hoy en día seconsidera el análisis más importante que se haya hecho jamás de la “hegemonía” es decir, el nexo entre la política y la educación.
Escribió en la cárcel el texto más importante que se haya escrito sobre la función educativa y política de los intelectuales. que hoy se conoce con el nombre de cuadernos de la cárcel (cuaderni del carcere) lo que tendría que haber sido, según su intención inicial,un análisis crítico de la historia de los intelectuales italianos, se convirtió en una profecía sobre el destino de su propia oba, su mensaje y el modo en que los demás lo percibieron. Antonio gramsci según el análisis del propio gramsci, la función mejor conocida y más positiva de muchos intelectuales italianos ha sido “cosmopolita”, es decir universal, y por consiguiente es más pertinente parala civilización occidental o incluso mundial, que para Italia la razón de ello se encuentra en la separación histórica, más evidente en Italia que en otros países europeos entre el desarrollo cultural, el “trabajo intelectual en el sentido tradicional, y e liderazgo político”.
La educación es el campo en el que la teoría y la práctica, la cultura y la política se confunde inevitablemente, ydonde la investigación y el descubrimiento intelectual se combina con la acción social y política, sin embargo, no es frecuente que se produzca una distinción, si no una oposición, entre dos aspectos de la educación, y el uso ideológico de la cultura y ciencia amenudeo provoca la “neutralización” de los efectos educativos y políticos del desarrollo cultural y la “justificación” del poder político porteorías domésticas, que en consecuencia pueden definirse como ideologías. La educación se registra paralelamente al crecimiento de los niños y su escolarización, ya sea en los jardines de infancia o en la universidad. Tenía ideas distintas sobre estos problemas, sin caer en la arrogancia positiva de considerar que los problemas humanos podían resolverse con la ciencia y la tecnología, ni en lailusión idealista de la “independencia” de la vida intelectual y cultural con respecto a los condicionantes económicos y políticos.
Consideraba que el vínculo entre la organización del trabajo y la organización de la cultura era la nueva “cultura profesional” la nueva preparación técnica y profesional que necesitaba la mano de obra, ara controlar y dirigir el desarrollo industrial, así como lasociedad que este desarrollo crea inevitablemente. Murió en 1937 sin haber tenido la posibilidad de completar su obra. Como filósofo, historiador, politólogo, como crítico literario y ocasionalmente, como educador, ya que dedico algunas líneas a la escuela y la educación.
Su pedagogía. El mensaje central es que la organización de la cultura es orgánica para el poder dominante. Los intelectuales nopueden definirse como tales por el trabajo que hacen sino por el papel que desempeñan en la sociedad; esta función es siempre, de todo más o menos consciente, la de liderar y políticamente un grupo, bien el grupo dominante. Otro grupo tiene a asumir una posición dominante. Cada grupo social que se constituye en el terreno original de una función esencial, en el mundo de la producción económica....