Historia De La Educacion

CAPITULO 1.- ESCUELA Y EDUCACION EN LAS ANTIGUAS CULTURAS ORIENTALES

1.- CARACTERIZACION DE LAS ANTIGUAS CULTURAS ORIENTALES

1.-motivos de las omisiones de estas culturas:

• las características de esas culturas presentan un fuerte contraste con la grecorromana, que constituye con la aportación judeocristiana, el fundamento de nuestra cultura occidental.

• la organización social,política y religiosa de esos pueblos, así como su mentalidad y estilo intelectuales.

• la lejanía, no solo geográfica, sino también cronológica, intelectual y emocional de esas culturas.

2.- cabe destacar algunas características generales de los Pueblos Orientales, como denominador común:

• el tradicionalismo y conservadurismo, existe un “deposito doctrinal” (carácter religioso, científico ocultural) que debe ser reverentemente recibido, fielmente conservado y transmitido, y del que se toma el contenido de la educación.

• La primacía del principio de autoridad, en una aceptación reverente de ese deposito doctrinal, que se considera como un tesoro, y en una alta estima y veneración del saber y de la figura del maestro (del sacerdote y/o con la del gobernante)

• Estascivilizaciones florecen a menudo en el seno de solidas organizaciones estatales que se extienden uniformemente sobre grandes territorios, suelen monopolizar el poder el saber

• Presentan una estructura social rígidamente diferenciada y jerarquizada, que a menudo se justifica y fundamenta en una concepción religiosa o filosófica

3.- el inmovilismo social e institucional y la impermeabilización delas estructuras sociales hacen que los elementos innovadores encuentren gran resistencia y los cambios se produzcan muy lentamente.

4.- en el ámbito pedagógico, forma de educación que se denomina “clasista”. La educación es patrimonio y privilegio de determinadas clases o “castas” que monopolizan, la función docente y la custodia de ese depósito doctrinal.













2.- LA EDUCACION EN LAANTIGUA INDIA

2.1. El contexto histórico

1.-el origen de la cultura hindú, hay que situarlo hacia el año 2000 a. de C., cuando la llegada de los primeros grupos ARIOS equivale a “hombre venerable”, “hombre de honor”. Con la palabra ARYA los arios querían significar que “ellos eran los que avanzaban, venciendo y dominando, distinguiéndose de los no arios, que eran los empujados y echados, o biendominados… con derecho a ser venerados por los pueblos oprimidos como algo superior…”

2.- en el aspecto religioso, político y social, en el pueblo hindú una prevalencia clara del espíritu religioso y un escaso sentido político. Esta íntimamente penetrado y configurado por el espíritu religioso: a la radical y profunda división en castas se le atribuye un origen divino.

-se halla rígidamente divididay jerarquizada en 4 castas:

1. BRAHMANES: sacerdotes que proceden de la cabeza de Purusa.

2. KCHATRIAS: guerreros, que han salido de su pecho

3. VAISYAS: artesanos, comerciantes, labradores, nacida de sus muslos y de su bajo vientre

4. SUDRAS: siervos, que proceden de los pies

5. PARIAS: carentes de la condición humana.

3.- formas religiosas principales, hay que destacar:1. VEDISMO de tendencia monoteísta

2. BRAHANISMO, de orientación panteísta con tendencia al politeísmo

3. BUDISMO: mas que una religiosa, es una filosofía religiosa y social, que surgió como una reacción de rebeldía frente al carácter rígido y frio del brahmanismo

4. JAINISMO, contemporáneo del budismo, se remonta al siglo VI a. de C.

4.- BRAHMANISMO, presenta el intento de buscar launidad en el seno de la diversidad: tienen cabida la doctrina de la reencarnacion de las almas.

5.- BUDISMO: siglo VI a. C. es la más importante de las religiones heterodoxas de la India. Surge como reacción contra el monopolio religioso de la casta de los BRAHAMANES: Buda procede de la casta de los Kchatrias. Además de una religión universal, el budismo es una potente fuerza cultural que ha...