Historia de la educación (Griega, Romana y Paleo-cristiana)

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
Tema 2. Escuela y currículo en la educación grecorromana y paleocristiana

ESCUELA Y CURRÍCULO EN LA EDUCACIÓN GRIEGA.
1. CONTEXTO HISTÓRICO:
Origen: La historia de Grecia es la de muchos pequeños estados que jamás constituyeron una nación
pero se constituyó como civilización debido a dos hechos importantes: la religión y la cultura. Se
distinguen tres periodos:
•Etapa Arcaica: (desde el tercer milenio a. de C. - siglo VI a. de C) Con dos etapas:
o Heroico-caballeresca, representada por figuras como Homero y Hesiodo.
o Cívica, representada por el ideal de ciudadano de las polis de Esparta y Atenas.
• Etapa Humanista o clásica (siglos V-IV a. de C.), representada por figuras como los Sofistas,
Sócrates, Aristóteles.
• Etapa Helenística (siglo IV a. deC. – VI d. de C.), La cultura helenística fue urbano y
cosmopolita en las grandes ciudades del Mediterráneo oriental donde florecía el comercio
(Alejandría, Rodas, Mileto, etc), por este motivo será un periodo síntesis de las etapas
anteriores y de la proyección de la cultura griega en occidente.
Religión: de carácter antropomórfico (atribución de cualidades humanas) y local. En cada una delas
ciudades-estado se alzaba un templo en honor del dios/a protector/a. Los dioses personificaban
virtudes, vicios, fenómenos, oficios, etc. Los dioses no fueron omnipotentes, ni daban la vida eterna.
La religión griega sirvió de elemento de cohesión social.
Antropología: el hombre era un ser imperfecto compuesto de materia (cuerpo) y espíritu (alma),
llamado a actualizarse por la acciónperfectiva de la educación (paideia). El hombre buscaba la
perfección (areté) tanto física como espiritual, además de privada, política, técnico-artística y moral.
Estas dimensiones permiten caracterizar a la cultura griega de antropocentrista (hombre como centro
del universo) definida por cuatro características:
• Racionalismo pedagógico: hombre como ser libre, racional, llamado a perfeccionarsemediante la educación.
• Personalismo: el hombre no como individualidad enclaustrada, sino abierta y social.
• Autonomía: el hombre se sintió autónomo y capaz de dar leyes, regular la sociedad, crear una
comunidad y convivir de forma estable.
• Racionalismo ético: búsqueda del bien, de lo bello y la contemplación de la verdad.
Cultura: para entender la cultura griega uno de los términos mássignificativos es el logos. No se
reduce a razón, es más el “espíritu” humano. Aristóteles lo presenta en dos dimensiones: 1) de
carácter teórico sería logos pensamiento. 2) de carácter práctico dividido en logos moral y logos
técnico. Esta clasificación sirvió a los griegos para ordenar las actividades humanas en tres vertientes:
• Contemplativa o “teórica”: la más perfecta y el saber sedirigía era la episteme (“ciencia”) o
sophía (“sabiduría”) para el conocimiento de la verdad. De aquí nacieron la retórica y la
corriente científico-filosófica. Lo que condicionará los saberes y la clasificación de las
ciencias.
• Ética o “práctica”
• Técnica o “productiva”
Cada una de las actividades generó un modo de saber específico y condicionó el desarrollo de la
paideia.
Paideia: expresael ideal griego de hombre formado de manera integral.
Areté: término muy unido al de paideia, expresa el objetivo de ésta (ideal de perfección humana). A
partir de Platón, la areté se vincula a la episteme y a la sophía, siendo el sabio teórico (filósofo) quien
posee la verdadera areté.
Techné: hace referencia a toda la operación o profesión práctica basada en determinados
conocimientosespeciales que no son resultado de una simple rutina, sino que están basados en
conocimientos.

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Tema 2. Escuela y currículo en la educación grecorromana y paleocristiana
2. CONCEPTO Y FINES DE LA EDUCACIÓN:
Concepto: paideia, acción perfectiva del hombre. El fin de la educación: lograr la perfección del
hombre (areté). En sus diferentes etapas:
• Paideia...