Historia de la epoca del antiguo testamento

El Período Premonárquico (siglos XVIII a XI)
Los ciclos patriarcales
Síntesis del autor Siegfried Herrmann

Caracas, 05 de mayo de 2011

Los ciclos patriarcales.-

• Entender por “Israel”, alianza tribal, pueblo, estado, nación o idea, se ha convertido dentro de la moderna controversia científica de la antigua historia de Israel, es un interrogante ineludible.

• Sus orígenesse encuentran allí donde aparecen por primera vez aquellos grupos, que más tarde se habrán de ensamblar para constituir todo un pueblo, que se considero como Israel.

• Es el resultado de un proceso histórico donde hubo movimientos de población, que hicieron que se fundieran en agrupaciones políticamente efectivas.

• La historia de Israel ha de mostrar primeramente de qué modo y dedónde surgió Israel, de qué forma de la complejidad del comienzo pudo formarse un conjunto, que alcanzó un rango histórico-mundial.

• El Antiguo Testamento en sus comienzos brinda un documento que no menciona precisamente a “Israel” pero que inscribe adecuada y controlablemente su situación inicial en el marco de la historia universal de entonces: el llamado catálogo de los pueblos en Génesis10.

• Génesis 10, inmediatamente después del relato del Diluvio, llega a una desconcertante consecuencia: Noé, el único que sobrevivió al diluvio, se convierte en padre de la nueva humanidad, que se convierte en padre de la nueva humanidad, que se diferencia de los tres hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet. Así la nueva humanidad no es una masa homogénea, sino que está ya clasificada por suorigen en tres distintos padres.

• La genealogía se convierte en medio de expresión de hechos históricos observados.

• En los tres grupos aparecen claramente bloques políticos, que al correr de la historia desempeñaron su propio papel y al menos a partir de la segunda mitad del segundo milenio precristiano fueron adquiriendo inflijo y se mantuvieron además operantes

• Figuran a lacabeza de la tabla como hijos de Jafet, personas que llevan nombres de pueblos del norte y del oeste del mundo antiguo. Como hijos de Cam aparece Cus, por el que se ha de entender el territorio sudanés al sur de Egipto, Misraím, Egipto mismo, Put, un país vecino de Egipto, al este o al oeste, y por fin Canán. Aquí de un modo sucesivo se avanza desde el más lejano sur entonces conocido hacia elnorte, y sólo extraña el que Canaán constituya el pilar septentrional de ese grupo.

Sem son las poblaciones que comprenden el amplio territorio que va desde Elam al este, pasa por Assur y llega hasta los arameos como magnitud más occidental de ese grupo, del que quizás forman parte también los lidios del Asia menor.

• El catálogo de los pueblos acaba con los semitas. Es un “documentode la autoconciencia juvenil” (A.Alt) de estos grupos de población.

• En el catálogo de los pueblos falta el nombre de “Israel”, pues los antepasados de Israel no pertenecen en primera generación a los descendientes de los hijos de Noé, Sem, Cam y Jafet. Había necesidad de eslabones históricos, que exigieran consideración en el plano genealógico.

• En Génesis 11, 10-32, lagenealogía de Sem termina consecuentemente en Abra (ha) m, con el que se inicia una evolución especial dentro de la comunidad de pueblos de entonces.

• El carácter de estas series genealógicas no es ficticio y siempre arrancan de un padre común y terminan en grupos sólidamente compactados.

• Génesis 11,10ss como inmediatos antepasados de Abrahán aparecen a partir del v. 20. Serug, Najar yTeraj; los hijos de este último son Abram, Najar y Aram; hijo de Aram es Lot. Con esta lista y con sus nombres se hace también referencia a una determinada zona. Se trata de nombres, cuyos modelos pertenecen al noroeste de Mesopotamia.

• La época de los patriarcas no es una época de prolija duración en una vasta región, cuyo inicio y fin se pierden sobre la base de hipotéticos viajes de...