Historia de la filosofía medieval

Historia de la Filosofía Medieva
Tema 1. La Edad Media y la Filosofía.

1. El concepto de historia de la filosofía medieval.
Es un concepto polémico, porque ¿qué es la Edad Media? Surge por una descripción peyorativa. Es una época que está entre dos períodos de esplendor, se define por las dos etapas que la acotan por lo que parece que carece de personalidad. Así, se concibe como un vacío,un período oscuro y dogmático en el que se persigue a la razón.
Localización temporal: comienza en 476 d. C. con la caída del Imperio Romano de Occidente (desaparece el último de los emperadores, ya sin poder apenas, Rómulo Augústulo). Acaba en 1453 con la caída del Imperio Romano de Oriente (cae Constantinopla en manos de los turcos).
Nos encontramos dos hechos decadentes como delimitadorestemporales de la Edad Media. Otro matiz que añadir a esa valoración negativa de lo medieval.
Desde una perspectiva filosófica, el comienzo de la Edad Media se produce antes, puesto que el vínculo con el cristianismo de la filosofía medieval nos obliga a retrotraernos al siglo I, con el primer documento escrito del cristianismo: las cartas de San Pablo.
Además, el primer gran maestro, San Agustín,vivió y murió antes del 476 aunque es considerado como medieval, ya que es la primera gran autoridad. Los Padres de la Iglesia tampoco son cronológicamente medievales, ni los gnósticos. Por tanto, la filosofía medieval empieza antes que la Edad Media (476 d.C.). Ahora bien, si hay que poner una fecha para el comienzo de la filosofía medieval, escogemos el 529, porque ahí acaba la filosofía griega:el emperador de Oriente, Justiniano, cierra la Academia de Atenas y los filósofos tienen que huir.




2. El debate historiográfico sobre la filosofía medieval.
¿Ha habido realmente Filosofía Medieval? ¿Era Filosofía lo que se hacía en la Edad Media? ¿Es Filosofía la teología medieval? ¿Es compatible la religión con la razón, es decir, la revelación con la Filosofía, o más bien soncontradictorias?
La historiografía sobre este tema es relativamente reciente (desde la Ilustración). La visión ilustrada del pensamiento medieval es muy negativa. Condorcet en su Bosquejo sobre los progresos del espíritu humano dice que la Edad Media es un período oscuro y oscurantista. La influencia de la iglesia y de la religión no puede ser peor. De hecho, la iglesia se encarna en perseguidora de laFilosofía. En el Renacimiento renacería la razón con la derrota de la iglesia. Los renacentistas pretenden destruir a los medievales criticando a Aristóteles, y ensalzando a Platón y a Cicerón. En el S. XIX no hay muchos pensadores que se ocupen de la Filosofía Medieval por ser un siglo positivista.
En el S. XX aparece E. Gilson, con quien resurge el interés por la Filosofía de la Edad Media. En1913 publica una obra en la que trata de comprobar la influencia de la Filosofía Medieval en el pensamiento de Descartes. Este autor pretende buscar las raíces del pensamiento cartesiano en doctrinas medievales (por ejemplo, la duda, el dios engañador, la claridad y la distinción, etc.). Así llega Gilson a la conclusión de que hay una Filosofía en ese período, pero una Filosofía de corte cristiano,términos en ningún caso contradictorios. En los filósofos se apunta hacia la idea de Dios y a que hay un germen filosófico en los libros sagrados del cristianismo. También se apunta a la frase divina “Soy el que soy”, destacada por Gilson como “metafísica del Éxodo”. Para el autor francés este elemento aproxima la Filosofía cristiana con la griega, ya que parece que Dios dice “Yo soy el ser”. Dehecho, la religión cristiana había entrado en contacto con la Filosofía en el siglo II, desde el momento en que hubo conversos de cultura griega. De este modo, Dios desvela el sentido de la historia, el comienzo, el medio y el fin de los tiempos.
En el Evangelio de Juan aparece una noción con gran relevancia filosófica, y esta es la de Logos o Verbo. Al principio era el Verbo, y estaba con Dios....