Historia De La Filosof A

ONETTO, Fernando. Un tiempo para pensar. Introducción al quehacer filosófico. Editorial Bonum, 3ra edición, Buenos Aires, 1994. Pág. 204- 208
HISTORIA Y FILOSOFÍA
EDAD MODERNA
S. XVI –S. XVIII
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Época profundamente revolucionaria. Revolución cultural a diversos niveles.
Revolución política: nacimiento de las nacionalidades, fin del Imperio, paulatino ocaso de las monarquías.Revolución religiosa: Reforma Luterana, división en la Iglesia, debilitamiento del papado, libre interpretación de la Escritura Sagrada.
Revolución científica: Grandes aportes y descubrimientos a nivel de las matemáticas, la física y la astronomía (Copérnico, Galileo, Newton).
En términos generales: actitud crítica, afirmación e la razón y de su libertad, primacía del individuo, su conciencia, subúsqueda subjetiva de la verdad.
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Descartes (1650)
El Empirismo Inglés: Hobbes (1679) Locke (1704) Hume (1776)

Alemania: Leibniz (1716) Kant (1804)

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La filosofía vuelve a tomar fuerza importante en la cultura. Su función fue llevar al nivel del pensamiento la crítica y el viraje cultural respecto de la Edad Media. Retorno al punto de partida. Crisisde las certezas.
Seguridad en la interioridad de la conciencia y no en la verdad objetiva. Influencia decisiva de la ciencia. Intento de otorgarle a la filosofía un nivel científico. Búsqueda del Método.
La aproximación a la ciencia fue paralela a la distancia progresiva con la religión. “El Dios de los filósofos”, un Dios abstracto que sirve sólo de soporte para explicar al mundo o fundar unaética, pero no para una relación directa porque está más allá de todo pensamiento.

CULTURA MODERNA Y
FILOSOFIA



Hoy en día ya se comienza a hablar de una ‘postmodernidad’, pareciera que la cultura de la modernidad, acuñada en los siglos que ahora nos toca considerar, está llegando a su fin.
Sin embargo, no se avizora todavía con claridad ni su ocaso, ni la aurora firma de una nueva cultura.
Engran medida, nuestra cultura sigue mercada a fuego por el sello de la modernidad.
Es importante, entonces, que tratemos de comprenderla. Tanto en el esfuerzo de considerarla en sí misma, como en la preocupación de no desgajarla de su pasado medieval.
La Edad Media había llegado a su síntesis. Vista desde adentro, era una síntesis coherente, aparentado a la realidad, y de allí vienen sus fisuras: desu falta de respuesta a algún aspecto del ser del hombre o del mundo.

Filosofía
OBIOLS, Guillermo A. Nuevo Curso de Lógica y Filosofía. Serie arquetipo Kapelusz
2. Ideas y sociedad en los comienzos de la modernidad.
A lo largo de los siglos XV y XVI se produce una serie de cambios en lo económico, ´político, social, científico y cultural que van a cristalizar en materia filosófica a partirdel siglo XVII.
En el plano económico – social, el capitalismo va desplazando al feudalismo; el comercio toma impulso, desde la baja Edad Media, especialmente en las ciudades portuarias de Italia, Génova, y Venecia y, posteriormente, en las del mar del Norte; una nueva clase social, vinculada con el comercio y las finanzas, marcadamente urbana, la burguesía, se va haciendo fuerte. El mundo seensancha con los grandes viajes de descubrimiento y conquista que penetran en lo desconocido y que abren nuevas posibilidades al comercio. El desarrollo del comercio lleva, progresivamente, a la constitución de un incipiente mercado mundial potenciado por la plata americana. El predominio económico y político se desplaza del Mediterráneo al Atlántico, a partir del siglo XVI.
Políticamente, los estadosnacionales, necesarios para encarar los enormes gastos que exigen las empresas de la modernidad, se van consolidando frente a la multitud de condados, ducados, etc. La autoridad de los reyes, apoyados por la burguesía, se impone sobre los señores feudales y enfrenta exitosamente al papado. Se desarrolla el mercantilismo, siglo XVII, que propicia una economía nacional dirigida, con aduanas e...