Historia de la Filosofia Americana

UPM. FACULTAD DE FILOSOFÍA
Historia de la filosofía
latinoamericana
Sexto tema: Historia e Historiografía

Filosofía Latinoamericana
DESDE

SU RECONOCIMIENTO

FORMAS Y
TEMAS

SU DESARROLLO

FILOSOFÍA DE LA
HISTORIA DE AMÉRICA
PERIPECIAS METODOLÓGICAS

ENFOQUES DE LA
HISTORIA DE LA
FILOSOFÍA

HISTORIA DE LA
FILOSOFÍA
LATINOAMERICANA

LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
EN RELACIÓN A LATINOAMÉRICA
SUSURGENCIAS

HISTORIOGRAFÍA AMERICANA

BEORLEGUI, L. ZEA, LARROYO, GARCÍA JORGE, GUADARRAMA G. PABLO

El reconocimiento de la filosofía en
América Latina [Pablo Guadarrama
González]
 Anteriormente

se pensaba que la filosofía era un
producto exclusivo de Occidente y que la filosofía en
América Latina fue sólo la reproducción de las ideas.

 Mas

con el énfasis en el carácter universal de lafilosofía, se ha logrado un mayor nivel de concreción y
ajuste en la producción de ideas filosóficas en el
ámbito latinoamericano.

 Por

otra parte la aceptación de la lengua castellana,
así como la participación en eventos filosóficos
internacionales, las referencias a las obras de
pensadores latinoamericanos, sus traducciones, etc.,
constituyen un índice de tal reconocimiento.

Las repercusionesideológicas de revoluciones.
2. El aumento del nivel cultural.
3. La labor de divulgación de las ideas filosóficas.
4. Edición de obras inéditas y agotadas de
pensadores latinoamericanos prestigiosos, así
como de varias monografías de historia de las
[Pablo
Guadarrama
González]
ideas
por países
y en general de la región.
CAUSAS QUE HAN MOTIVADO ESTE ACTUAL GIRO HACIA EL
5.RECONOCIMIENTO
Un mayorintercambio
académico
con otras
DE PRODUCCIÓN
FILOSÓFICA
regiones.
LATINOAMERICANA:
6.
El surgimiento de profesionales de las ciencias
sociales en América Latina. El tema de la
identidad nacional, la identidad cultural.
1.

[Pablo Guadarrama González]
CONCLUSIONES SOBRE EL DESARROLLO DE LA
FILOSOFÍA EN AMÉRICA LATINA:
 La

reflexión sobre la condición humana en América,
contribuyó en la superación dela escolástica y a la
maduración de la conciencia emancipativa de estos
pueblos.
 Muchos pensadores latinoamericanos han
combinado su labor filosófica con la ciencia, la
literatura, política y exigencias histórico-sociales de
cada época.
 Se ha intentado crear una «filosofía
latinoamericana» y una «filosofía de la liberación».
Han logrado formulaciones propias y dignas de
consideraciónPeripecias metodológicas de la historia de la filosofía en
América
Latina [Pablo
Guadarrama
González]
:
La filosofía
ha ido
aumentado
cada
vez su

esfera de acción e incursiona todas las
formas del saber.
En el pensamiento latinoamericano resulta
difícil delimitar con precisión la existencia
de escuelas. La heterodoxia ha prevalecido
en la mayor parte de la producción
filosófica latinoamericana.
Elpensamiento filosófico latinoamericano
ha desplegado una tendencia humanista y
desalienadora, que busca situar al hombre
latinoamericano en niveles superiores de
humanización.

La

mayoría de nuestros pensadores no han
sido meros reproductores de ideas ajenas,
sino hombres con el intelecto en la reflexión
crítica y reservada ante los distintos «ismos».
La misión de los historiadores de lafilosofía
en esta región no es muy distinta de la que
tienen otros en diferentes latitudes, no sólo
en la dialéctica, sino en todo lo que tenga
que ver con las peripecias metodológicas de
la investigación.

No se
limite a caracterizar,
clasificar y
[Pablo
Guadarrama
González]
Laperiodizar.
filosofía y las
urgencias
latinoamericanas
Además
debe
revelar todos

los
efectos posibles que hayan tenido lasideas
en diferentes épocas y circunstancias.
Sugerir los nuevos terrenos en que la filosofía
pueda ser cada día más auténtica y
apartadora a la cultura y al enriquecimiento
espiritual y material de los pueblos
latinoamericanos.
La filosofía en América Latina tiene obligación
de seguirse conformando a partir de su
entorno inmediato y también de aquellas
mediaciones que le proveen de la herencia...