Historia de la Filosofia en enfermeria

Esquema explicativo de la
Historia de la filosofía
INTEGRANTES:
-Armendáriz Aguilar Alline Amairany
-Gómez Luna Esther
-Mondragon Islas Cynthia Esther
-Pérez González Areli Sarahi
-Séptimo Velázquez Beatriz Adriana

Grupo:1103
Turno: Matutino

¿Qué es la realidad?
Basándonos en la idea de Platón del que se habla en una de las
lecturas de la plataforma concordamos que realidad es un mundo
idealde aquí para el surgen dos mundos que son:
-El Mundo de las Ideas  Permite dar una alternativa a la visión
relativista de la realidad, según la cual no es posible conocer la
verdad, ya que todo es relativo
-El mundo Sensible  Mundo de las cosas, imperfecto y cambiante

¿Qué es el conocimiento y como podemos
conocer?
Para los sofistas el intelecto humano no puede aspirar a conocimientos que
lorebasan como el origen del mundo o la naturaleza de los dioses.
Para Platón el conocimiento es aquello que podemos justificar racionalmente.
La razón es el fundamento de todo conocimiento verdadero, ya que los
sentidos pueden fallar o confundir.
Para Santo Tomas de Aquino hay dos fuentes de conocimiento, la razón y la
revelación. La primera es un instrumento imperfecto y limitado, que no
alcanza porsí mismo a la fuente primera del conocimiento -que tiene que ser
Dios. . Mientras que la revelación es la fuente más alta de
conocimiento, y por ende la más confiable.
En epistemología:
Racionalismo: Descartes y Leibniz tenían la perspectiva que el origen del
conocimiento es la razón.
Empirismo: Locke y Hume platearon que el origen del conocimiento son los
sentidos y la experiencia.
Criticismo oIdealismo trascendental: Kant, estableció por su parte que el
conocimiento surge de la razón y la percepción pero propone la necesidad de
reconocer los límites y alcances del conocimiento humano.

Hay dos formas de acceder a la verdad, pero una es mejor y más privilegiada
que la otra y la menos privilegiada ha de subordinársele. La revelación por tanto
debe prevalecer sobre la razón, sin restarlegitimidad al conocimiento que
proviene de la razón.
Algo que en general nos llamo mucho la atención y estamos de acuerdo con ello
es el echo que para conocer, primero debemos reconocer nuestra ignorancia, y
que no sabemos, así para conocer debemos interesarnos también en conocer.
Como Sócrates aludió a que tenemos conocimiento de algo cuando podemos dar
razón de ello.

¿Qué es y como es el serhumano?
Podemos decir que San Agustín da la idea de que el ser humano está
formado de tal manera que encuentra dentro de sí una imagen de la
Trinidad, y por ende, de Dios. A eso que hay dentro de nosotros y que
corresponde a la presencia de Dios, lo define como "interioridad", la
cual, desde su punto de vista, es el origen de la libertad humana.
San Agustín piensa que hay al menos dos tipos delibertad. Un tipo de
libertad es  física que nos permite movernos y elegir entre las cosas
materiales, pero traza límites. Otro tipo de libertad es la que
corresponde con la interioridad, en donde el ser humano puede elegir
para sí la presencia de Dios en él. Al hacer esta elección, el ser
humano elige la existencia eterna y el sumo bien.

¿Cómo debería actuar el ser humano?
¿Por qué?
• Hay queobedecer las leyes y seguir las costumbres del país, conservando
la religión tradicional, ateniéndose en todos los asuntos a las opiniones más
moderadas y más alejadas de los excesos.
• Descartes afirma que en el obrar hay que ser lo más firme y resuelto
posible, una vez tomada una opinión o decisión, siguiéndola con constancia
como si fuese la más cierta o segura, aún cuando fuese dudosa.
• Asítambién hay que procurarse vencerse a si mismo, más que a la fortuna;
y en cambiar los propios pensamientos antes que el orden del mundo,
porque nada está en nuestro poder, excepto nuestros pensamientos.

•

Las cuestiones humanas: la ética-moral, el ser humano, las relaciones
personales, sociales y políticas, constituyen el horizonte último de las
filosofías de los pensadores de la “edad moderna”...