historia de la filosofia

Línea del tiempo de la historia de la filosofía.
Edad Antigua. VI - I a. C.

*Presocráticos. Buscaban cuál era el principio originador de la Naturaleza.
Tales de Mileto.
Anaxímenes.
Anaximandro.
Pitágoras.
Heráclito.
Parménidez.
Empédocles.
Demócrito.
Anaxágoras.
Leucipo.

* Sofistas. Primeros pedagogos. Lucran con el conocimiento. 
Protágoras de Abdera.
* Siglo de Oro V - IV.Bases o fundamento de toda la filosofía.
Sócrates.
Platón.
Aristóteles.

I - IV d.C Se conforma y consolida el cristianismo.

Edad Media. V - XV

*Patrística.
San Agustín de Hipona. (Se basa en Platón)
* Escolástica.
Santo Tomás de Aquino. (Se basa en Aristóteles)
* Decandencia.
Guillermo de Ockham.

Edad Moderna. XVIII - XIX

*Racionalismo. Se da en Francia.
Descartes.
Leibniz.Malebranche.
Spinoza.

* Empirismo. Se da en Inglaterra.
Locke.
Hume.
Berkeley.

*Idealismo. Se da en Alemania.
Kant (transcendental).
Fichte y Schelling (alemán).
Hegel (absoluto).

Edad Contemporánea. XIX - XXI

* Marxismo.

* Existencialismo.
Sartre (ateo).
Jaspers, Marcel (cristiano).
Heidegger (neutro).

Teoría de las Ideas ( PLATON)

La teoría de las Ideas es laparte básica de la filosofía platónica. En lo fundamental consiste en defender la existencia de lo absoluto (las Ideas o Formas), frente al que se sitúa el mundo corpóreo, mortal y relativo.

A diferencia del pensamiento cristiano (que también acepta lo absoluto identificándolo con Dios) el absoluto al que se refiere Platón no tiene carácter personal. Platón consideró que la realidad se divide endos grandes géneros: el Mundo Sensible (también emplea con frecuencia la expresión “mundo visible”) y el Mundo Inteligible o Mundo de las Ideas. Lo absoluto al que él se refiere es precisamente este último ámbito de realidad. El Mundo Sensible es el conjunto de entidades que se ofrecen a los sentidos, realidades particulares, cambiantes, múltiples, que nacen, duran y mueren y se captan con lossentidos. El Mundo Inteligible o Mundo de las Ideas está poblado por entidades absolutas, universales, independientes, eternas, inmutables; entidades que están más allá del tiempo y del espacio, y que se conocen mediante la parte más excelente del alma, la racional. En este segundo ámbito la realidad más valiosa la constituye la Idea del Bien (que para muchos autores Platón identifica con Dios). 
Latarea de la filosofía consiste en ascender desde el Mundo Sensible al Mundo de las Ideas y en éste contemplar la Idea de Bien (por eso Platón define la filosofía como “una ascensión al ser”). Esta teoría es fundamentalmente una teoría ontológica pero tiene claras repercusiones en otros ámbitos como la antropología, la teoría del conocimiento, la ética y la política.Resumen del pensamiento de Hume
La obra principal de Hume y que mejor resume todo su pensamiento es el Tratado de la naturaleza humana. Ésta se divide en tres libros: Del entendimiento, de las pasiones y de la moral.

Hume hace derivar todos los contenidos de la mente de la experiencia y los denomina percepciones. A su vez, éstas pueden ser: Impresiones (datos inmediatos de la experiencia,sensaciones) e ideas (copias o imágenes atenuadas de las impresiones). En último extremo, las ideas derivan de las impresiones y éstas de la experiencia.

Las impresiones pueden dividirse en impresiones de sensación (cuyo origen desconocemos) e impresiones de reflexión (se derivan en gran medida de las ideas).

Hay en el hombre una fuerza o impulso innato que le mueve, aunque no necesariamente, aasociar determinados tipos de ideas de tres modos posibles: Semejanza, contigüidad espacio-temporal y causa-efecto. Desde aquí se posibilitan todos nuestros razonamientos y, en consecuencia, todos nuestros conocimientos.

Sólo son posibles dos tipos de conocimiento: relaciones de ideas (expresan la relación necesaria entre dos ideas: conocimiento matemático) y cuestiones de hecho (expresan una...