historia de la filosofia

VIDA Y OBRA:

Platón (428-347 a.n.e.) o lo que es lo mismo, Aristocles de Atenas, hijo de Aristón y Perictione, descendiente de la estirpe de Solón de Atenas, es sin duda, el filósofo más importante de todos los tiempos, tanto que Alfred North Whitehead (1861-1947) acuñó la frase según la cual, toda la historia de la filosofía puede resumirse en notas a las obras de Platón. Esto puede dar unaidea de el abanico amplísimo de cuestiones que Platón llegó a tratar en sus obras, así como de la dificultad para comprender todas las cuestiones tratadas por él.

Su educación estuvo orientada a la vida política, amén de la poesía, detalle biográfico importante para dar cuenta del carácter formal de sus obras que, como se sabe, están escritas en la forma de diálogo, ya sea directo, o bienindirecto (relatado por alguien que asistió a determinada discusión).

Educado por Cratilo, seguidor de Heráclito, y admirador, amigo y discípulo de Arquitas de Tarento, que perteneció a la escuela pitagórica, su formación se orientó definitivamente hacia la filosofía gracias a su estrecho contacto con Sócrates, a quien conoció a los veinte años. Sócrates, a quien Platón llama «el hombre más justode su tiempo» fue condenado a muerte por los atenienses. Platón abandona Atenas y viaja por Sicilia (390-388) donde observa la eficacia política de Arquitas de Tarento, estadista y pensador que expresa el antiguo ideal griego del sabio que reune en sí el conocimeinto y la acción práctica. Arquitas le introduce en la corte de Siracusa donde hizo amistad con Dion y con su cuñado Dionisio I, tiranode la ciudad. Dion parecía receptivo a sus ideas y trató sin éxito de implantar en Siracusa el ideal político que se había fraguado bajo las enseñanzas de Sócrates. Este proyecto fracasaría por tres veces, la última de las cuales se saldó con el asesinato de su amigo Dión.

En el año 388 fundó Platón la Academia, escuela filosófica llamada así porque fue construida en los terrenos del héroeAcademos, en Atenas. La Academia existiría durante casi mil años, desde este año hasta el año 529 de nuestra era, cuando el emperador Justiniano la mandó cerrar, junto con lo que fue el Liceo de Aristóteles y la Biblioteca de Alejandría. Sin duda, esta institución estaba inspirada en el modelo de la escuela pitagórica, aunque en ella se hacían investigaciones de todo tipo: clasificaciones de plantasy animales (como nos cuenta Epicrates), astronomía y matemáticas, así como la discusión filosófica. Maestro y discípulos vivían juntos en casas dispersas por el jardín. Temprano, el silbido de un reloj despertador inventado por Platón les llamaba a todos a las lecciones y discusiones. La Academia celebraba de vez en cuando simposia, fiestas para las que los miembros pagaban contribucionesmensuales. En esta escuela estudiaron Espeusipo (sobrino de Platón y heredero de la Academia), Teeteto, matemático importante cuyas investigaciones alumbraron la labor de Euclides (concretamente el libro XIII de sus Elementos) y, por supuesto, Aristóteles, que se pasó en la Academia nada menos que veinte años, hasta la muerte de Platón. Astrónomos como Eudoxo de Cnido o Heráclides Póntico estuvieronvinculados a la Academia, y a ellos se deben las hipótesis astronómicas que luego podemos encontrar en Ticho Brahe. Simplio nos informa inclusive, que Heráclides Póntico debió de plantearse incluso la posibilidad de un sistema astronómico heliocéntrico (dando explicación al fenómeno de retrogradación, etc.) Sin duda, Heráclides Póntico habría recibido la influencia de la escuela pitagórica, puesArquitas de Tarento llegó a defender un sistema astronómico en el que diez «esferas» (el sol, la luna, la tierra, los cinco planetas, la esfera de las estrellas fijas y la de la «Antitierra» -inventada para completar la armonía de la decena sagrada propia de la escuela pitagórica- giran en torno de un «fuego central» que, en este modelo se considera invisible, por lo que su identificación con el sol...