Historia de la Filosofia

Historia de la Filosofía
Filosofía: etimológicamente significa: philo amor y sophia conocimiento.
La filosofía es el saber de los saberes. Es la reflexión acerca del hombre y la realidad que lo rodea. 
Es sistemática: porque toda reflexión filosófica da lugar a un conjunto de principios y categorías realizadas de manera tal que si modifico uno de ellos, los restantes también se modificarán.Es metódica: porque exige un método.
Es racional: porque cada afirmación filosófica debe estar correctamente argumentada y justificada.

Origen de la filosofía:
Siglo: VII ac. Grecia.
Tales de Mileto
Busca el principio o fundamento de la naturaleza. (Arjé)
- Arjé es un principio natural.
-Pregunta acerca del movimiento y el cambio de la naturaleza.
Heráclito de Éfeso, se guía por lossentidos.
-Realidad cambia, está en constante devenir.
- El devenir sigue una ley.
- Dialéctica (el cambio se da en forma dialéctica).
Parmenides de Elea.
-Los sentidos nos engañan.
-Nos debemos guiar por la razón.
-Por la razón llega a un principio: “lo que es” y “Lo que no es”. “El ser es y el no ser no es” (algo no puede ser y no ser / estar y no estar en el mismo tiempo y en el mismolugar.)
-El ser es único porque si hubiera otro ser este sería un no ser, y entraría en contradicción con el principio.
Heráclito: todo cambia y nada hay que sea permanente. Heráclito expresa esta idea diciendo que es imposible bañarse dos veces en mismo rio por que el agua cambia constantemente.
-Teoría atomista. El cambio que experimentan los objetos se explica porque se agregan o desagreganátomos. Para la teoría atomista ni el cambio ni la permanencia tienen un carácter absoluto, hay un cambio y una permanencia relativos.

Platón. Teoría de la ideas. (Dos mundos).
-Constituye el centro de todo el pensamiento platónico y a partir del cual va a articular toda su filosofía.

La teoría de las idea consiste en aceptar junto al mundo físico (sensible), constituido por los cuerposmateriales, sensibles, particulares, mutables, compuestos, generables y corruptibles, la existencia de un mundo de Ideas o Formas inmateriales, inteligibles, universales, inmutables, indivisibles y eternas. El conocimiento de las ideas es ciencia mientras que el conocimiento de las cosas es solo opinión. 
Las ideas son la esencia y la causa de todas las cosas, son aquello que pensamos en los conceptos yque designamos con un nombre. Las ideas existen realmente en un mundo aparte, fuera de las cosas y de la mente humana; son la autentica realidad frente a la aparente realidad sensible.

Doxa y espíteme:
Doxa es una palabra griega que se suele traducir por 'opinión'. Fue un concepto utilizado por Parménides, al distinguir la «vía de la verdad» de la «vía de la opinión», y más tarde por Platón.Según Platón la doxa' se trata de un conocimiento fenoménico y, en consecuencia, según él, engañoso. La doxa comprendería dos grados: eikasia y pistis , es decir, imaginación y fe o creencia. Platón contrapone la doxa a la espíteme; a veces esta última se traduce como conocimiento científico pero, según Platón, la espíteme solo tiene desarrollo en el mundo de las ideas (conocimiento intelectual) yno el mundo sensible (conocimiento sensible)

Aristóteles:
Realidad: es este momento, el de todos los días, el mundo sensible (físico). Está formada por: 
-Sustancia: todo lo que existe por sí mismo.
-Accidente: existe en tanto se apoya en la sustancia. (propiedades y cualidades).
Sustancia: está formada por cuatro elementos.
1. Materia: aquello de lo que algo está hecho.
2. Forma: esencia,aquello que define a una entidad.
3. Acto: es el presente, el aquí y ahora de la sustancia.
4. Potencia: posibilidad de transformar la forma
Ética 
Ética aristotélica basada en los valores, propios del hombre, por ejemplo haz el bien y evita el mal, toda ella encaminada a la consecución de la felicidad y la vida virtuosa.
Filosofía política:
La filosofía política es una rama de la...