historia de la filosofia

PENSAMIENTO GRIEGO
ORIGENES, LA DIVISIÓN DEL MUNDO

Antonio Wences Román.
1.- Con base en el estudio de los presocráticos, explique el principio deunidad y comunidad de lo real.
Hacia el año 700 a C., los griegos empezaron a abandonar la visión mítica del mundo y empezaron a buscar explicaciones racionales de los fenómenos del mundo. La Filosofía surge cuando el logos sustituye al mito en la tarea de explicar la realidad, una de las primeras preguntas que se plantean los pensadores griegos, trata acerca del mundo que los rodea, es decirsobre la naturaleza última de las cosas y creen que hay un principio (arjé) de la que todo lo existente está compuesto, así por ejemplo para Tales de Mileto el principio es el agua, fuerza eterna y activa que da existencia. Anaximandro, alumno de Tales, critica la atribución del arjé a una sustancia particular, argumentando que la materia limitada y finita no puede dar lugar a lo infinito y por lotanto afirma que el principio (apeiron) posee un carácter indeterminado, inasible para la experiencia; las cosas que derivan de él son rupturas de esas propiedades, las cosas se ordenan así en contrarios que, un vez concluidas la lucha por superar su antagonismo, se reintegran a la unidad primigenia, trascendidas las oposiciones.
2.- De la misma manera explique el principio de racionalidad de loreal.
Como describía en la respuesta a la pregunta número uno, cuando los griegos empiezan a abandonar la visión mítica (explicación acerca del mundo, basada principalmente en narraciones de Homero y Hesíodo), se inicia el estudio del logos, aunque cabe aclarar como dice Nicol, E., “la subjetividad de la creencia promueve la objetivación de le entidad divina, como término de una relación vitalespecífica. A su vez esta misma objetivación religiosa es la que permite objetivar la naturaleza, convertirla en objeto de…” Por ejemplo, en objeto de cultura, como en la agricultura y en todos los demás aprovechamientos útiles”, así con los presocráticos inicia la filosofía como un saber racional, lógico y los temas a estudiar serán, la physis, el ser, el devenir, el movimiento. Con Heráclito seda el principio de racionalidad de lo real, es decir la armonía de los contrarios, la concordancia de lo discordante, el no ser que se incluye en el ser del devenir.
El motor de esta dialéctica, tanto en el seno del ser como en el pensamiento, es la contradicción
La dialéctica en Heráclito es entonces:
-Una lógica de la relación, cada parte puede definirse sólo por su relación con el todo;cada cosa es todo lo que no es
-Una lógica del conflicto, las cosas al limitarse mutuamente, al ponerse límites a su expansión respectiva, se encuentran en relaciones de enfrentamiento y antagonismo. Cada realidad finita se halla así contenida o comprimida en su límite por otra realidad



3.-Explique los términos de la relación vital del yo con el no yo en el mundo griego y como actuaron paraconformar el proceso de individuación.
De acuerdo con Nicol, E. lo humano, lo divino y lo natural son los tres términos diferenciados de la relación vital del yo con el no-yo y no habrá una interdependencia propiamente dicha entre esos tres términos, mientras el hombre no alcance una individualidad existencialmente definida, que lo constituya a él mismo en centro de relaciones. La constituciónde la comunidad es el primer paso en la formación del hombre como sujeto histórico. Con la comunidad empieza a formarse lo que llamamos mundo. El primitivo no tiene concepción del mundo. Los conceptos serán parte integrante del mundo en una fase posterior. Con conceptos o sin ellos, el mundo es “una manera de estar en el mundo”. La religiosidad formulada como creencia es la primera forma de...