historia de la filosofia

slcjsñcjsñpcjspoc

 
La expresión (medieval) se usa incluso hoy en día en un sentido peyorativo para expresar todo aquello que es autoritario y rígido. También se ha considerado la Edad Media como un (tiempo de mil años de crecimiento). Fue, por ejemplo, en la Edad Media cuando comenzó a configurarse el sistema escolar. Ya a principios de la época surgieron las primeras escuelas en losconventos. A partir del año 1100 se contó con las escuelas de las catedrales y alrededor del año 1200 se fundaron las primeras universidades, dato que es importante del que tengamos conocimiento para a su vez citarnos en el tiempo histórico de que se trata. Nos menciona cuales fueron los dos filósofos más importantes de la Edad Media. Podemos empezar con San Agustín, que vivió del 354 al 430. En la vidade esta persona podemos estudiar la transición entre la Antigüedad tardía y el comienzo de la Edad Media. San Agustín nació en la pequeña ciudad de Tagaste, en el norte de África, pero ya con dieciséis años se fue a estudiar a Cartago. Más tarde viajó a Roma y a Milán, y vivió sus últimos años como obispo en la ciudad de Hipona, situada a unas millas al oeste de Cartago. Sin embargo no fuecristiano toda su vida. San Agustín pasó por muchas religiones y corrientes filosóficas antes de convertirse al cristianismo, San Agustín dividió la humanidad en dos grupos. Uno de los dos grupos se salvará, el otro se perderá. Sí, con la teología de San Agustín nos hemos alejado ya un poco del humanismo de Atenas. Por otra parte, El filósofo más grande y más importante de la Alta Edad Media fue Tomásde Aquino, que vivió de 1225 a 1274. Nació en la pequeña ciudad de Aquino, entre Roma y Nápoles, pero trabajó también como profesor de filosofía en la universidad de Paris. Lo llamo “filósofo”, pero también fue, en la misma medida, teólogo. En aquella época no había en realidad una verdadera distinción entre “filosofía” y “teología”. Para resumir podemos decir que Tomás de Aquino cristianizó aAristóteles de la misma manera que San Agustín había cristianizado a Platón al comienzo de la Edad Media. Una de las citas que más me gusta que se manejan es Aunque seamos ciegos podemos oír que truena. Y aunque seamos sordos podemos ver los relámpagos. Lo mejor es, claro está, ver y oír, y que sí somos objetivos, y realmente lo aplicamos, los diversos acontecimientos de la vida cotidiana tendrían unaexplicación más certera de lo que sucede día. Luego entonces, La filosofía no es un simple juego de mesa, Se trata de quiénes somos y de dónde venimos, Algunos tienen que detenerse y recoger aquello que se queda en sus orillas. Qué manera tan extraña de hablar. Pero es verdad, hija mía. No vivimos únicamente en nuestro propio tiempo. También llevamos con nosotros nuestra historia. Recuerda quetodas las cosas que ves en esta habitación fueron nuevas alguna vez. finalmente, es importante resaltar que, lo más importante para el hombre no era comprender el misterio cristiano, sino someterse a la voluntad de Dios. Entiendo. El hecho de que la fe y la ciencia tuvieran una relación más libre entre ellas dio paso a un nuevo método científico y también a un nuevo fervor religioso, y finalmente,el humanismo renacentista, volvió a colocar al hombre en el centro tras esa larga Edad Media que todo lo había visto con una perspectiva divina.
esta parte del libro del mundo de Sofía, nos habla de que ella, no sabía nada de Alberto Knox, entonces, leyó las carta de Alberto para ver quién era hilde, ya no le costaba ningún trabajo identificar entre Demócrito y Sócrates, platón y Aristóteles, sepreguntaba ¿habría llegado desde el Líbano?, sofia en peso a leer la carta y decia, la carta de su cumpleaños de Hilde, el padre de Hilde le manda saludo a sofia , acaso Hilde sabia más de Sofía, que Sofía de Hilde. Aun siguen las postales de Hilde, y todas en alguna parte refiriéndose al próximo cumpleaños de la joven, ya así ella, emocionada por sus 15 años de vida. De una nueva forma, eh aquí...