historia de la filosofia


Universidad laica “Eloy Alfaro de Manabí”


Portafolio de filosofía del derecho 2

Estudiante:

Walter Figueroa Moreira

Carrera:

Derecho

Paralelo:

2 A

Docente:


Segundo nivel año 2014



ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA FILOSOFIA DEL DERECHO EN LA ANTIGÜEDAD

Los diferentes autores coinciden en expresar, que el conocimiento histórico de la moral, del derecho, dela economía, se plasma especialmente a través de las disciplinas filosóficas; por ello, la Historia de la Filosofía y del Derecho, nos demuestra ante todo que en cualquier época se ha pensado sobre el problema fundamental de la Filosofía del Derecho, es el de la Justicia, el cual responde a una necesidad natural y constante del conocimiento humano.
De igual manera hemos que distinguir entrelas concepciones políticas, jurídicas y religiosas.
Así las jurídicas se refieren al problema de la consideración jurídica del dominio económico político de la clase que sustenta el poder, a los modos y formas de la organización de las organizaciones sociales y del poder político por medio de las normas jurídicas. Sin embargo la filosofía, no se presenta originalmente autónoma, si no unida ala religión, a la mora, a la política, al Derecho Natural, se desarrolla en esta época de crisis, en la que se autonomiza la fe religiosa y el orden político. El Derecho que se concebía como un “mandato de la divinidad, superior a todo lo humano”, no era objeto de ciencia, si no de fe, proveniente de los mismos dioses, por lo que el poder político religioso existe, consideraban a las Leyespositivas de una forma indiscutible y dogmatica.
No obstante el aporte brindado en la filosofía, la religión, la moral y el derecho, por las culturas chinas, hindúes, árabes, hebreas, ha servido para el desarrollo de la sociedad

FILOSOFIA RELIGIOSA DE LA INDIA

Se tiene conocimiento que la india es un país de una cultura muy antigua ya en el III milenio a.C., sus habitantes se dedicabanal cultivo de la tierra, vivían en ciudades de gruesos muros. En el II milenio a.C., el país fue conquistado por un pueblo extranjero conocido como los Arios (nobles).
Más adelante en el Milenio a.C., surge luego de un proceso de desintegración del régimen de la comunidad primitiva, los primeros Estados esclavistas, consolidan la posesión de los medios de producción por parte de La capasuperior de la sociedad y la parte de la capa superior de la sociedad y la falta de derechos para los esclavos, acompaña la ideología filosófica religiosa, expresada por un régimen de castas sociales, separando a las capas superiores de las inferiores.

LOS VEDAS

Eran los libros religiosos de los Hindúes, que contenían recopilaciones jurídicas , no siendo Códigos de Derechoconsuetudinarios, sino tratados religiosos filosóficos políticos , donde se expreso la sabiduría de la ética “Veda “significa saber, los libros fueron divididos así:

a El Rig-Veda o Libro del Fuego
b El Yadjuro- Veda o Libro del Aire
c El Sama- Veda o Libro del Sol
d El Atarva- Veda o Libro de la Magia.

Estas características fundamentales por parte de los hindúes, de representar el universo, la vida,la naturaleza, la felicidad y la salud, con un carácter filosófico religioso, hace que los Vedas sean considerados la primera expresión de sabiduría de la humanidad.

EL CODIGO DE MANU

El Código data del siglo III a.C., predica abiertamente una total desigualdad social, presentando como una creación divina la división de la sociedad en casta hereditaria.
LA casta Superior llamada lade los brahmanes, fue creada por el señor de sus Labios; la de los Chatrias, la ha creado de sus labios, la de los Vaisías, la ha creado de sus caderas; y, la casta Inferior al de los Sudras, la ha creado de sus pies.
El Brahmán, es el dios de los hindúes, es llamado en el código de Manu como: “El Señor de toda la Creación”; el primero entre los hombres y el camino para la salvación es la...