historia de la filosofia
Páginas: 10 (2362 palabras)
Publicado: 2 de septiembre de 2014
El Pensamiento Filosófico En América Latina
El filosofar latinoamericano es autentico que tiene sus raíces en la emancipación mental, filosófica y política del siglo XIX, con el proceso de independencia política de
los países latinoamericanos. No olvida su herencia europea como punto de partida;
pero se desarrolla concretamente en la relación verdad- filosófica- historia- cultura.fundandola originalidad del pensar latinoamericano particular historicidad circunstancial.
En Latinoamérica, cuando por lo general se habla de una filosofía americana se pretende construir una filosofía tan universal y tan propia , por lo tanto lo que les preocupa y lo que se interroga el latinoamericano , es por indagar si se encuentre ya suficiente maduro culturalmente para cooperarconresponsabilidad en la tarea de la filosofía universal .
La filosofía americana, su autenticidad, será la de circunscribirse al doble carácter que se es inherente a toda filosofía; esto es, al enfrentarse con su realidad, sus problema y las soluciones que dimanen de este enfrentamiento resultaran, serán en varios casos , soluciones para otras culturas y hombres. Y es de esta forma, que la preocupaciónpor laoriginalidad adquiere el carácter de universalización.
Lo latinoamericano es un punto inicial , no una finalidad en si mismo; es decir, no realiza una filosofía con la única pretensión de que la misma sea América o Latinoamérica.
Autenticidad Como Necesidad Histórica De La Identidad Cultural De América Latina
La autenticidad filosófica latinoamericana tiene sus raíces en lanecesidadhistórica de establecer la identidad cultural de América Latina. Originan la ingente necesidad y preocupación por una filosofía que sea expresión de la problemática latinoamericana. Preocupación que se convertirá en una característica peculiar de la cultura latinoamericana .
Pensamiento filosófico en América latina
En América latina el desarrollo filosófico podría considerarse algo nuevo, pues apenasdesde el siglo XVIII se empezaron a dar indicios de pensamiento por parte de los latinos, quienes aunque aun se encontraban bajo el dominio español ya daban con las primeras ideas no solo teológicas o de criticas sociales, sino de libre pensamiento y revolución; Aun así, a nivel europeo ya se tenían bases de pensamiento filosófico de más de veinte siglos.
Ya paramitad del siglo XIX, cuando lamayoría de países de América latina eran “independientes”, al menos políticamente hablando, el pensamiento filosófico había avanzado pero aun se tenían lazos con el pensamiento colonial y esto hacia que el avance del pensamiento fuera algo más lento. Es justamente para esta época que entra en escena el filósofo venezolano Andrés Bello, uno de los más importantes humanistas de América y maestro dellibertador Simón Bolívar, quien propuso una segunda independenciapara América, la independencia ideológica.
La filosofía latinoamericana ha existido durante la colonia y el siglo XIX, pero fue más que todo ejercida por intelectuales cuya labor no era exclusivamente la filosofía, sino que solo se dedicaban a filosofar sobre ciertos aspectos políticos y religiosos.
De esta manera se puede concluirque a pesar de los constantes intentos de dominio por parte de naciones externas, aun prevalecía el espíritu investigativo en lo referente a intereses sociales,político y religiosos que en sí buscaban llevar al hombre a una concepción propia de identidad y verdad en cuanto a su historia. Fortaleciendo así el aprendizaje de una misma influencia colonial, esto, con el fin de crear pensamiento propioen los individuos para visionar futuros frutos de una identidad fuerte y autentica que garantizara la formación de una cultura firme basada en los modelos tradicionales de igualdad.
Filosofía latinoamericana
El término Filosofía latinoamericana hace referencia a un proyecto filosófico que propugna por una contextualización de la filosofía en el ámbito latinoamericano y no, como podría...
El filosofar latinoamericano es autentico que tiene sus raíces en la emancipación mental, filosófica y política del siglo XIX, con el proceso de independencia política de
los países latinoamericanos. No olvida su herencia europea como punto de partida;
pero se desarrolla concretamente en la relación verdad- filosófica- historia- cultura.fundandola originalidad del pensar latinoamericano particular historicidad circunstancial.
En Latinoamérica, cuando por lo general se habla de una filosofía americana se pretende construir una filosofía tan universal y tan propia , por lo tanto lo que les preocupa y lo que se interroga el latinoamericano , es por indagar si se encuentre ya suficiente maduro culturalmente para cooperarconresponsabilidad en la tarea de la filosofía universal .
La filosofía americana, su autenticidad, será la de circunscribirse al doble carácter que se es inherente a toda filosofía; esto es, al enfrentarse con su realidad, sus problema y las soluciones que dimanen de este enfrentamiento resultaran, serán en varios casos , soluciones para otras culturas y hombres. Y es de esta forma, que la preocupaciónpor laoriginalidad adquiere el carácter de universalización.
Lo latinoamericano es un punto inicial , no una finalidad en si mismo; es decir, no realiza una filosofía con la única pretensión de que la misma sea América o Latinoamérica.
Autenticidad Como Necesidad Histórica De La Identidad Cultural De América Latina
La autenticidad filosófica latinoamericana tiene sus raíces en lanecesidadhistórica de establecer la identidad cultural de América Latina. Originan la ingente necesidad y preocupación por una filosofía que sea expresión de la problemática latinoamericana. Preocupación que se convertirá en una característica peculiar de la cultura latinoamericana .
Pensamiento filosófico en América latina
En América latina el desarrollo filosófico podría considerarse algo nuevo, pues apenasdesde el siglo XVIII se empezaron a dar indicios de pensamiento por parte de los latinos, quienes aunque aun se encontraban bajo el dominio español ya daban con las primeras ideas no solo teológicas o de criticas sociales, sino de libre pensamiento y revolución; Aun así, a nivel europeo ya se tenían bases de pensamiento filosófico de más de veinte siglos.
Ya paramitad del siglo XIX, cuando lamayoría de países de América latina eran “independientes”, al menos políticamente hablando, el pensamiento filosófico había avanzado pero aun se tenían lazos con el pensamiento colonial y esto hacia que el avance del pensamiento fuera algo más lento. Es justamente para esta época que entra en escena el filósofo venezolano Andrés Bello, uno de los más importantes humanistas de América y maestro dellibertador Simón Bolívar, quien propuso una segunda independenciapara América, la independencia ideológica.
La filosofía latinoamericana ha existido durante la colonia y el siglo XIX, pero fue más que todo ejercida por intelectuales cuya labor no era exclusivamente la filosofía, sino que solo se dedicaban a filosofar sobre ciertos aspectos políticos y religiosos.
De esta manera se puede concluirque a pesar de los constantes intentos de dominio por parte de naciones externas, aun prevalecía el espíritu investigativo en lo referente a intereses sociales,político y religiosos que en sí buscaban llevar al hombre a una concepción propia de identidad y verdad en cuanto a su historia. Fortaleciendo así el aprendizaje de una misma influencia colonial, esto, con el fin de crear pensamiento propioen los individuos para visionar futuros frutos de una identidad fuerte y autentica que garantizara la formación de una cultura firme basada en los modelos tradicionales de igualdad.
Filosofía latinoamericana
El término Filosofía latinoamericana hace referencia a un proyecto filosófico que propugna por una contextualización de la filosofía en el ámbito latinoamericano y no, como podría...
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