Historia De La Filosofia

FILOSOFIA DE LA HISTORIA
La filosofía de la historia se ha convertido en los últimos años en uno de los principales centros de debate filosófico sobre el significado y alcance de la modernidad y de su presunta crisis o superación en el mundo tecnológico y consumista de nuestros días. En ella se ha visto tanto el origen de los movimientos revolucionarios y de los totalitarismos de los siglosXIX y XX, como la fuente de lo más saludable del pensamiento ilustrado, con sus ideas de progreso y emancipación humana, que habrían llegado, no obstante, en el presente, a su final bajo el dominio único de la economía global, el infantilismo creciente del hombre reducido a cliente y la dependencia de los individuos de los medios masivos de comunicación y poder.
Pues bien, el objetivo de esta ramade la Filosofía es estudiar el desarrollo y las formas en las cuales los seres humanos crean la Historia como un proceso que va construir hechos o acontecimientos que será una alternativa universalizable de vida digna para toda la humanidad, por las diversas vías de conocimiento que partirán del respeto y el reconocimiento de las culturas, entendidas como punto de apoyo para la realización plenade la persona como libertad y razón.
La concepción de la filosofía de la historia es inseparable y depende de la concepción de la historia, y por tanto, la comprensión del objeto está condicionada por la interpretación que hace la filosofía de la historia. Tuvo una interpretación ilustrada, resultado de una concepción renacentista de la historia, que a su vez es el precipitado de fenómenos dela Antigüedad y el Medievo. Las reflexiones que se van dando en la historia acerca del pensamiento del hombre con respecto a la Historia, busca aportar al debate de muchos pensadores (liberales, idealistas, entre otros) la orientación hacia un encuentro de diversidades que permita dar diferentes visiones del hombre en la Historia.
A medida que se va analizando la Historia como proceso, surgenvarios tipos de reflexión sobre la historia que penetra en una dimensión más amplia, y que quiere significar una interpretación sistemática de la Historia Universal, de acuerdo con un principio según el cual los acontecimientos históricos se unifican en su sucesión y se dirigen hacia un significado fundamental. Durante el proceso de la Historia los diferentes personajes que analizan la filosofíadesde sus perspectivas trataran de hallar la naturaleza y objeto de estudio empleando métodos que ayuden al historiador a conocer mejor al ser humano otorgándole un valor y sentido para la Historia.
Así pues tenemos a Hobbes (1588 – 1679) un determinista, que ve al hombre como un ser por naturaleza independiente y que define la libertad como la capacidad de hacer o actuar de acuerdo a la voluntad.Para Hobbes, la libertad humana no es más la ausencia de restricciones, ya que él considera al hombre como un ser egoísta que solo busca su propio beneficio e interés personal. El mantiene como base fundamental el derecho de libertad que posee el ser humano para hacer todo aquello que el propio juicio y razón considere como los medios más aptos para lograr un fin.
Por otro lado, vemos que el serhumano anhela tener una sociedad donde todos sean beneficiados y cada uno cumpla un rol, es así que Marx quiere crear una sociedad más justa donde cada quien reciba lo que se merece, es decir de acuerdo a lo que aporte a la comunidad se verá reflejado en lo que reciba. A cada cual se le dará de acuerdo a las necesidades que tenga. Con todo lo que el ser humano aporta a la sociedad puede irconstruyendo una amplia historia.
Vemos por otra parte que muchos de los historiadores están inmersos en el cristianismo, esto se debe a que la religión cristiana es una religión histórica que ah trascendido en toda época desde sus inicios. La conciencia histórica aparece por primera vez en el profetismo y en la espiritualidad judía, que ve en Yaveh al Dios de la historia que ah vivido y vive...