Historia de la filosofia

ELS MILESIS
Milet era una de les ciutat més riques i actives gràcies a la seva posició geogràfica, estava en
contacte amb les tres grans civilitzacions del Pròxim Orient (la persa , l’egípcía i la grega). Les
societats industrials i comercials com Milet eren més aviat flexibles, expansives, obertes a les
innovacions. Els primers filòsofs van ser els científics i tècnics al servei deldesenvolupament
econòmic. Aquesta dedicació a l’estudi de la naturalesa els portà a formular teories generals
sobre l’origen i la composició de l’univers que servien per interpretar els fenòmens particulars.
Els milesis van suposar que tot allò que hi ha en l’univers malgrat la seva gran diversitat, és fet
de la mateixa substància.
Tales
Tales considerà que aquesta substància (arkhé) era l’aigua. Noens ha quedat cap dels seus escrits
ens hem de refiar dels comentaristes per saber perquè creia això i quines conclusions en treia.
Dels antics, és sobretot Aristòtil qui ens fa una interpretació raonada. Diu que ho creia així
perquè l’aliment de totes les coses és humit i la calor sorgeix d’aquest i viu per aquest. Va
deduir que la llavor de totes les coses té una naturalesa humida i l’aiguaés el principi natural de
les coses humides. Tota substància natural s’alimenta d’aigua i que en el fons no és més que
aigua. El foc tot i ser un contrari també se n’alimenta. El Sol es nodreix constantment mitjançant
l’evaporació de l’aigua del mar. Tales va escollir l’aigua perquè és l’únic element que se’ns
mostra en la naturalesa en els tres estats d’agregació de la matèria: líquid, sòlidi gasós. Tales i la
seva visió panpsiquista: tot és viu tot és ple d’energia tot és viu, tot és ple d’energia, de vitalitat.
Anaximandre
Va formular una teoria general sobre l’origen, la composició i l’evolució de l’univers. Segons ell,
la substància original no podia ser cap dels elements concrets com l’aigua perquè uns són
contraris als altres i cap d’ells no es pot convertir en el seucontrari. Tots havien de provenir
d’una substància primigènia indeterminada que pogués adoptar qualsevol determinació. Per això
l’anomena àpeiron és a dir il·limitat, infinit.
Anaximandre ens explica com a partir d’aquesta substància original indiferenciada s’ha anat
formant el món visible. A causa del moviment a l’interior de l’àpeiron ses van anar separant els
contraris. D’aquesta maneras’originaren els diversos elements (la terra, l’aigua, l’aire i el foc.
Aquest món evoluciona constantment perquè els contraris s’envaeixen contínuament: la foscor a
mesura que va avançant el vespre s’imposa sobre la llum. Però el domini mai no serà definitiu
sinó que el contrari tornaràa prendre la iniciativa fins que sigui ell qui domini sobre l’altre.
Anaximandre entenia les invasions esmentadescom a actes d’injustícia que havien de ser
reparats segons una llei invariable. Aquesta dinàmia d’invasions fa que tot estigui en constant
evolució: el món no ha estat pas sempre igual.

Anaxímenes
Anaxímenes va considerar que l’àpeiron del seu mestre Anaximandre era massa abstracte: no
entenia com, d’una substància indeterminada en podien sorgir altres de determinades. No estava
d’acordamb Tales que d’una substància determinada, se’n podien generar altres diferents.
Va cercar, una hipòtesi que pogués resoldre aquests dos problemes i la substància que li semblà
que podia ser principi originari de totes les coses era l’aire. Va veure que els elements calens i
gasosos no eren més que aire rarificat i els freds i sòlids, aire condensat. Les substàncies encara
que presentindiverses qualitats de textura, duresa, color i pes són només aire més o menys
condensat. La nostre ànima és l’aire( ale) que anem renovant a través de la respiració.
ELS PITAGÒRICS
L’altre línia de pensament filosòfic es va iniciar uns quants anys més tard a la Magna
Grècia.Com a forma de pensament racional , s’assembla en algunes aspectes al jònic hi ha
diferències importants tant de forma com...