Historia De La Filosofia

LA FILOSOFÍA DEL DERECHO ES UNA RAMA DE LA FILOSOFÍA Y ÉTICA QUE ESTUDIA LOS FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS QUE RIGEN LA CREACIÓN Y APLICACIÓN DEL DERECHO.
LA FILOSOFÍA DEL DERECHO TRATA DE LAS CUESTIONES FILOSÓFICAS PLANTEADAS POR EL HECHO JURÍDICO, POR LA EXISTENCIA Y LA PRÁCTICA DE LAS NORMAS.1SON PROBLEMAS QUE LAS CIENCIAS JURÍDICAS NO PUEDEN RESPONDER. LA LEY Y EL DERECHO CONSTITUYEN FENÓMENOSHISTÓRICOS QUE HAN INCIDIDO DE UNA MANERA GENERAL Y CONSTANTE EN LA GENTE Y EN LOS MODELOS SOCIALES Y POLÍTICOS.
LAS CUESTIONES QUE SE PLANTEA LA FILOSOFÍA DEL DERECHO SON DE TIPO METODOLÓGICO, EPISTEMOLÓGICO Y AXIOLÓGICO. EN EL TRATAMIENTO DE TODAS ELLAS, ESTA DISCIPLINA OFRECE UNA REFLEXIÓN CRÍTICA SOBRE EL DERECHO, DESDE LA TRIPLE DIMENSIÓN DE ÉSTE: COMO NORMA, COMO HECHO Y COMO VALOR. COMOTEORÍA CRÍTICA Y COMO FILOSOFÍA DE LA EXPERIENCIA JURÍDICA, LA FILOSOFÍA DEL DERECHO DEBATE Y CUESTIONA LOS FINES QUE PERSIGUE EL DERECHO, LAS FUNCIONES SOCIALES QUE EFECTIVAMENTE CUMPLE Y LOS PRINCIPIOS MORALES QUE LO INSPIRAN.
A FILOSOFÍA DEL DERECHO COMO CONCEPTO HISTÓRICO
LA FILOSOFÍA DEL DERECHO APARECE, CON ESTE PRECISO NOMBRE, A FINALES DEL SIGLO XVIII E INICIOS DEL XIX. HASTA ENTONCES, LAREFLEXIÓN DE CARÁCTER FILOSÓFICO SOBRE EL FENÓMENO JURÍDICO SE HABÍA ENMARCADO DENTRO DE LA TRADICIÓN DEL DERECHO NATURAL, BIEN DE CORTE ESCOLÁSTICO O RACIONALISTA. AL LADO DE LAS LEYES POSITIVAS, EL DERECHO NATURAL SE PRESENTABA COMO UN ORDEN VÁLIDO POR SÍ MISMO, EVIDENTE, E INVARIABLE, QUE CONSTITUÍA LA REGLA ÚLTIMA DE TODA COMUNIDAD HUMANA. EL DERECHO NATURAL NO ES OBRA DE LOS SERES HUMANOS, Y NOES PRODUCTO DE LA HISTORIA.3
FRENTE A ESTA CONCEPCIÓN, LA FILOSOFÍA DEL DERECHO CONSIDERA A LOS ORDENAMIENTOS JURÍDICOS COMO CREACIONES HUMANAS QUE SE DESARROLLAN Y CAMBIAN EN EL TIEMPO HISTÓRICO. EL DERECHO ES SIEMPRE UN SISTEMA NORMATIVO EFECTIVAMENTE VÁLIDO Y VIGENTE EN UN GRUPO SOCIAL DETERMINADO. NO ES UN ORDEN LÓGICO Y RACIONAL, SURGIDO DE LA NATURALEZA, SINO UN CONJUNTO DE NORMAS DECONDUCTA ELABORADO ARTIFICIALMENTE COMO RESPUESTA A LOS CONFLICTOS Y A LAS NECESIDADES DE UNA COMUNIDAD ESPECÍFICA EN UN MOMENTO HISTÓRICO.4
EL PUNTO DE PARTIDA DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO ES QUE EL DERECHO ES DERECHO POSITIVO, Y QUE POSEE UNA EXISTENCIA HISTÓRICA Y CONDICIONADA, DIVERSA Y VARIABLE.
DE ESTE MODO, DURANTE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVIII EL CONCEPTO “DERECHO NATURAL” VA PERDIENDO SUPRIMACÍA Y COMIENZAN A APARECER NUMEROSAS OBRAS EN QUE LA REFLEXIÓN TEÓRICA SOBRE LAS INSTITUCIONES JURÍDICAS SE REVISTE DE OTRA TERMINOLOGÍA. EN 1797 KANT EMPLEA LA EXPRESIÓN “TEORÍA DEL DERECHO”; EN 1798 GUSTAV HUGO UTILIZA “FILOSOFÍA DEL DERECHO POSITIVO”; EN 1803 JAKOB FRIEDRICH FRIES EMPLEA “TEORÍA FILOSÓFICA DEL DERECHO”, Y EL TÉRMINO “FILOSOFÍA DEL DERECHO” ES EMPLEADO DESDE 1800 EN ADELANTEPOR AUTORES COMO W. T. KRUG, CHR. WEISS O KARL CHRISTIAN FRIEDRICH KRAUSE.4 EN 1821 HEGEL PUBLICA EN BERLÍN SUS “PRINCIPIOS DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO”, QUE ADQUIEREN UNA RESONANCIA DECISIVA.5
[EDITAR]LAS GRANDES CUESTIONES DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO
 EPISTEMOLOGÍA JURÍDICA: ENTRA EN LA REFLEXIÓN SOBRE EL CONOCIMIENTO DEL DERECHO. SE TRATA DE DILUCIDAR SI ESTE CONOCIMIENTO ES POSIBLE, QUÉFORMA O ESTRUCTURA HA DE TENER, CUÁLES SON SUS MANERAS DE PRESENTARSE EN LAS SOCIEDADES, ETCÉTERA. VER TAMBIÉN TEORÍA DEL DERECHO.
 ONTOLOGÍA JURÍDICA: HABLA DE FIJAR EL SER DEL DERECHO, ES DECIR, CUÁL SERÁ EL OBJETO SOBRE EL QUE SE VA A FILOSOFAR; ESTE OBJETO ES ANTERIOR AL CONOCIMIENTO QUE SE LE APLICA, ES DECIR, TIENE UNA REALIDAD PROPIA ANTES DE SER ESTUDIADO. LA ONTOLOGÍA JURÍDICA OBTENDRÁ UNCONCEPTO DEL DERECHO QUE SERVIRÁ COMO BASE PARA UNA REFLEXIÓN FILOSÓFICA POSTERIOR.
 AXIOLOGÍA JURÍDICA: TRATA EL PROBLEMA DE LOS VALORES JURÍDICOS, ES DECIR, DILUCIDA SOBRE CUÁLES SEAN LOS VALORES QUE HARÁN CORRECTO UN MODELO DE DERECHO O QUE PRIMARÁN A LA HORA DE ELABORAR O APLICAR EL DERECHO. ASÍ, EN LOS ORDENAMIENTOS EUROPEOS NO EXISTE LA PENA DE MUERTE; EL VALOR CONSISTENTE EN QUE "EL...