Historia de la filosofia
Páginas: 33 (8220 palabras)
Publicado: 26 de octubre de 2010
TEMA N° 2
BREVE RESEÑA DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
Etapas de la Historia de la Filosofía Reconociendo que existen diferentes maneras de periodizar la historia de la filosofía, la siguiente es la que nos parece más adecuada a los objetivos de este curso.
I. Filosofía antigua, desde el siglo VII a.e. hasta el siglo V d.e.
II. Filosofía medieval, del siglo VI hasta el siglo XV d. e.III. Filosofía del Renacimiento, siglo XV y siglo XIX d.e.
IV. Filosofía moderna, del siglo XVII al siglo XIX d.e.
V. Filosofía contemporánea, de fines del siglo XIX hasta nuestros días.
Según esta periodicidad, si la filosofía surge en el siglo VII a.e., cabe preguntarse, entonces, ¿qué es lo que sucedía con anterioridad a esta fecha?, ¿cómo surgió la filosofía? Estas preguntassuelen contestarse afirmando que la filosofía surge como consecuencia del paso,el mito al logos, pero, ¿qué significa esto? Veamos:
1. El paso del mito al logos.
La filosofía aparece como expresión del proceso de cambio que se dio desde un discurso mítico, que apela a la creencia, hacia un discurso basado en argumentos, que recurre a la razón para que éstos sean aceptados o rechazados.Como hemos visto en el capítulo anterior, antes de que surgiera la filosofía, los hombres también se formulaban preguntas que reflejaban una natural preocupación por cuestiones como el surgimiento del mundo y del hombre. En esa etapa, la manera de dar respuesta a esas preguntas se daba a través del discurso mítico. Analicemos, pues, cómo era ese discurso mítico entre los griegos, pueblo en el quesurgió la filosofía.
El complejo mundo mítico. griego puede ser estudiado a partir de dos figuras principales:
Hornero y Hesíodo. Ambos reflejan una tradición de pensamiento que intentaba dar cuenta de la realidad a partir de historias de dioses y héroes con ciertas características principales, como las siguientes:
* Son un intento de explicarse la realidad: el surgimiento del Cosmos apartir del Caos a través de personificaciones (Zeus, por ejemplo, personifica el orden y la justicia) que suponen voluntades.
* Ofrecen una imagen del hombre que está sometida a esas caprichosas voluntades de los dioses, haciendo del destino humano algo frágil.
* Tienen un carácter regional, según las costumbres y creencias de cada localidad.
Ahora bien, esa preocupación inicial (cómosurge el Cosmos a partir del Caos) se va a mantener latente, pero comenzará a adquirir otras características, debido, sobre todo, a los cambios políticos, sociales y religiosos que experimentaban las colonias jonias del Asia Menor (cambios que están en relación con la especial dedicación al comercio por parte de esas colonias, lo que les permitía entrar en contacto con otras culturas y sufrir unproceso de apertura cultural). Esa preocupación inicial tiene ahora la necesidad de ser afrontada desde otro tipo de discurso, un discurso más argumentativo, de ahí la referencia al lagos (palabra, razón, en griego). Lo que caracteriza al discurso propiamente filosófico es, resumidamente, en consecuencia:
* El abandono de las personificaciones.
* La explicación de generación a partir deprocesos físicos que responden a explicaciones racionales.
* La pretensión de dar explicaciones universales, válidas o inválidas para cualquiera que pueda aceptadas o rechazadas a través de argumentos racionales.
* De esa manera surge la filosofía: como un dejar atrás el discurso mítico. Pero el paso del mito al lagos no supone un hito perfectamente delimitado; como todo proceso, espaulatino y difuso. Incluso, ya bien instituida la filosofía, veremos casos como el de Platón o Parménides, quienes recurrieron muchas veces a los mitos en sus obras.
Veamos ahora cómo es que la filosofía propiamente dicha hizo su aparición.
2. Filosofía antigua
La filosofía antigua puede ser subdividida en dos etapas:
1) La filosofla griega o período griego (del ::"910 VII a.c. al...
BREVE RESEÑA DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
Etapas de la Historia de la Filosofía Reconociendo que existen diferentes maneras de periodizar la historia de la filosofía, la siguiente es la que nos parece más adecuada a los objetivos de este curso.
I. Filosofía antigua, desde el siglo VII a.e. hasta el siglo V d.e.
II. Filosofía medieval, del siglo VI hasta el siglo XV d. e.III. Filosofía del Renacimiento, siglo XV y siglo XIX d.e.
IV. Filosofía moderna, del siglo XVII al siglo XIX d.e.
V. Filosofía contemporánea, de fines del siglo XIX hasta nuestros días.
Según esta periodicidad, si la filosofía surge en el siglo VII a.e., cabe preguntarse, entonces, ¿qué es lo que sucedía con anterioridad a esta fecha?, ¿cómo surgió la filosofía? Estas preguntassuelen contestarse afirmando que la filosofía surge como consecuencia del paso,el mito al logos, pero, ¿qué significa esto? Veamos:
1. El paso del mito al logos.
La filosofía aparece como expresión del proceso de cambio que se dio desde un discurso mítico, que apela a la creencia, hacia un discurso basado en argumentos, que recurre a la razón para que éstos sean aceptados o rechazados.Como hemos visto en el capítulo anterior, antes de que surgiera la filosofía, los hombres también se formulaban preguntas que reflejaban una natural preocupación por cuestiones como el surgimiento del mundo y del hombre. En esa etapa, la manera de dar respuesta a esas preguntas se daba a través del discurso mítico. Analicemos, pues, cómo era ese discurso mítico entre los griegos, pueblo en el quesurgió la filosofía.
El complejo mundo mítico. griego puede ser estudiado a partir de dos figuras principales:
Hornero y Hesíodo. Ambos reflejan una tradición de pensamiento que intentaba dar cuenta de la realidad a partir de historias de dioses y héroes con ciertas características principales, como las siguientes:
* Son un intento de explicarse la realidad: el surgimiento del Cosmos apartir del Caos a través de personificaciones (Zeus, por ejemplo, personifica el orden y la justicia) que suponen voluntades.
* Ofrecen una imagen del hombre que está sometida a esas caprichosas voluntades de los dioses, haciendo del destino humano algo frágil.
* Tienen un carácter regional, según las costumbres y creencias de cada localidad.
Ahora bien, esa preocupación inicial (cómosurge el Cosmos a partir del Caos) se va a mantener latente, pero comenzará a adquirir otras características, debido, sobre todo, a los cambios políticos, sociales y religiosos que experimentaban las colonias jonias del Asia Menor (cambios que están en relación con la especial dedicación al comercio por parte de esas colonias, lo que les permitía entrar en contacto con otras culturas y sufrir unproceso de apertura cultural). Esa preocupación inicial tiene ahora la necesidad de ser afrontada desde otro tipo de discurso, un discurso más argumentativo, de ahí la referencia al lagos (palabra, razón, en griego). Lo que caracteriza al discurso propiamente filosófico es, resumidamente, en consecuencia:
* El abandono de las personificaciones.
* La explicación de generación a partir deprocesos físicos que responden a explicaciones racionales.
* La pretensión de dar explicaciones universales, válidas o inválidas para cualquiera que pueda aceptadas o rechazadas a través de argumentos racionales.
* De esa manera surge la filosofía: como un dejar atrás el discurso mítico. Pero el paso del mito al lagos no supone un hito perfectamente delimitado; como todo proceso, espaulatino y difuso. Incluso, ya bien instituida la filosofía, veremos casos como el de Platón o Parménides, quienes recurrieron muchas veces a los mitos en sus obras.
Veamos ahora cómo es que la filosofía propiamente dicha hizo su aparición.
2. Filosofía antigua
La filosofía antigua puede ser subdividida en dos etapas:
1) La filosofla griega o período griego (del ::"910 VII a.c. al...
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