"Historia de la Filosofía" Aristóteles - Platón

CLASE
3
TEMA:
Aristóteles
BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA
Abbagnano, N. “Historia de la Filosofía” (Vol I). Capítulo XI, Apartados 71 a 78 inclusive. (pp. 127 a 142)
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA / OPCIONAL
Copleston, F., “Historia de la filosofía 1: Grecia y Roma”, Cap. XXIX: Aristóteles: La metafísica de Aristóteles (pp. 292-320)

71. DE LA FILOSOFÍA PLATÓNICA A LA ARISTOTÉLICA
PLATÓN
ARISTÓTELES
Lafilosofía es la búsqueda del ser y la práctica de la vida verdadera, es ciencia como virtud y felicidad.
La filosofía no es la vida del hombre buscando el ser. Es, por un lado, el sistema de las ciencias particulares. Y, por otro lado, la reina de las ciencias objetivas particulares.
La investigación filosófica da lugar al examen de nuevos problemas del mundo del ser.
Crear enciclopedia de lainvestigación de las ciencias con respecto a los aspectos de la realidad.
La filosofía es filosofar (hombre que busca su verdadera mismidad)
La filosofía debe constituirse como ciencia y ser autónoma.
¿Qué es el filósofo?
¿Qué es la filosofía y su objeto de estudio?
El ser en el valor
El valor en el ser
Solo lo que tiene un valor distinto del ser puede y debe ser objeto de ciencia. El ser en si notiene un valor
Todo ser tiene un valor digno de consideración y de estudio y puede ser objeto de ciencia

¿Cuál es el objeto? Dos puntos:
1. ser inmóvil y trascendente, los motores de los cielos: teología (en base al principio platónico de que la investigación humana debe dirigirse a los objetos más altos). Es la ciencia más alta por estudiar los seres divinos, pero le falta universalidad por no tenerrelación con los objetos de otras ciencias. No se cumple con lo que se quiere lograr en la enciclopedia. No es lo fundamental en la filosofía.
2. El aspecto fundamental y propio de toda la realidad como objeto definitivo. Todo el reino del ser se divide en ciencias particulares, solo la filosofía estudia el ser en sí: “ciencia del ser en cuanto ser”. Le da autonomía y universalidad a lafilosofía.

72. LA FILOSOFÍA PRIMERA: LA POSIBILIDAD Y SU PRINCIPIO
Las investigaciones emprendidas por Aristóteles en la Metafísica versan sobre la posibilidad y el principio de una ciencia del ser. Se preocupa por el lugar que ocupa en el sistema del saber y su relación con las otras ciencias.

Toda ciencia tiene por objeto (uno u otro):
Lo posible: lo que puede ser indiferente de un modo u otro. Sudominio comprende la acción y la producción. Son normativas y técnicas, consideradas artes.
Lo necesario: lo que no puede ser de otro modo. Son especulativas o teoréticas.

En cuanto a lo posible, las ciencias que tienen por objeto:
Las acciones, como la ética y la política, son llamadas prácticas.
La producción, como la poesía, son llamadas poéticas.

En cuanto a lo necesario (deben proceder porabstracción):
Matemática: tiene por objetivo la cantidad. Despoja al objeto de todo lo sensible
Cantidad discreta o numérica (aritmética)
Cantidad continua de dimensiones (geometría)
Física: el ser en movimiento.
Filosofía primera o Metafísica: ser en cuanto ser. Despoja al objeto de todo lo particular

El primer enigma para saber si esta ciencia existe sería establecer un único significado al ser.
Elser y el uno deben identificarse entre sí.

El principio de contradicción: reconoce la estabilidad y necesidad del ser mismo. Esencial para encontrar un único significado. Principio constitutivo del ser.
"Es imposible que una misma cosa convenga a una misma cosa, precisamente en cuanto es la misma"; "Es imposible que la misma cosa sea y a la vez no sea"
La primera se refiere a la imposibilidadlógica de predicar el ser y el no ser de un mismo sujeto; la segunda a la imposibilidad ontológica de que el ser sea y no sea.

Ser determinado: el ser del hombre se ha determinado como el del "animal bípedo", necesariamente todo ser que se reconozca como hombre deberá ser reconocido como animal bípedo.
El ser es necesariamente.

Para Aristóteles la necesidad es el primer sentido del ser, con el...