Historia De La Iglesia

HISTORIA DE LA IGLESIA MEDIEVAL

Surgen también controversias dentro de la Iglesia, son de tipo cristológico y trinitario.
• Monarquianismo: Las escuelas trataban los aspectos trinitarios, pero surge el monarquianismo. Teófilo propone la “triada”, pero todavía habían insuficiencias en la definición del Logos, pues se creía que era inferior al Padre –en un inicio no seconsideró importante-.
o El monarquianismo resaltaba una viveza de unidad de Dios y enmarcaba una distinción del Padre y del Hijo muy marcada. Algunos vieron a Cristo sólo como un hombre nacido de la vírgen María por obra del E. S. pero con una intervención en él de Dios de manera singular –no tenía dominio de su voluntad-. Se expresaba una salvación real pero negando la divinidad deCristo.
o Otros decían que Dios se había manifestado cada vez en modo distinto, primero como Padre, luego como Hijo hasta suprimir la distinción entre Padre e Hijo llegando a afirmar que murió el Padre y no el Hijo (monarquianismo modalista o patripasianos). Sólo abarcaba los sectores intelectuales. Lo exponen Teodoro que decía que fue Jesús con una vida sencilla hasta el bautismo y luegointervino el Padre. (Natalis que influyó a Teodoto; manifiesta que Melquisedec es el verdadero mediador entre Dios y el hombre y por ello, es superior a Cristo. (Pablo de Samotasa. Enseñaba que el Hijo sólo designaba al hombre en el que moraba la sabiduría de Dios; el Espíritu sólo es la gracia que Dios concede a los apóstoles. ( La mayoría fueron sacados de la Iglesia, entre ellos, Maquión.o Monarquianismo modalista. Separa al Hijo Verbo del Padre. Sugería la existencia de dos dioses, sobresalen Neoto de Esmirna, Epígono, Cleómenes, Praxeas –quien pone su acento distinguiendo al hombre Jesús del Dios Cristo, e identifica al Padre como aquél que también sufrió con el Hijo-; Saberio.
o Como defensa contra ellos estaba Dionisio de Alejandría expresando la concepción dela Iglesia en cuanto la Trinidad.

También surgió el maniqueísmo que se debe a Manés (hacia el 216 d.C. en Seleucia). Su familia pertenecía a la secta de los Mandeos –abstinentes de carne y vino, junto con una multiplicidad de ritos purificadores-. Un ángel le descubrió que estaba destinado a ser un apóstol y heraldo de una nueva religión ‘universal’, cuyos contenidos son revelados a él. Estuvoen la India donde predicó con éxito, luego en Persia obtiene favores del rey que le permite predicar por todo el Reino y sus seguidores lo difundieron hasta Irán, pasando por Egipto. El sucesor de Sapor –el rey- desató una persecución contra él –se cree que fueron los seguidores de Soroastra propusieron dicha persecución contra Manés- después de su muerte en prisión, se le llamó ‘muerte en cruz’.Se cree que el maniqueísmo siguió hasta el s. XVI.

Sus escritos adquirieron valor canónico, sobresale el “Gran Evangelio de alfa a Tau”, “El misterio de la Vida” “el libro de los misterios” y una serie de cartas halladas en Egipto.

El maniqueísmo se caracteriza por ser una doctrina dualista: hay dos seres o principios supremos de igual orden o categoría; el de la luz y el de las tinieblas,ambos son unigénitos, poseen el mismo poder pero se hayan en una antítesis o realidad inconciliable, cada uno tiene su propio imperio: el de la luz al norte y el de las tinieblas, al sur. El de la luz se le adjudica al Padre de la grandeza y el de las tinieblas, al príncipe de las tinieblas. Entre la realidad de éstos dos, se desata una gran guerra, en que el del sur trata de devorar al de la luz;para defender al de la luz, el padre de la grandeza crea al primer hombre, el cual concibe cinco hijos y en campaña es vencido por el mal, el hombre pide ayuda al padre quien después de una serie de emanaciones intermedias desprende de sí al espíritu …. Y el hombre es redimido. El hombre se da cuenta de que a pesar de ser hijo del padre de la grandeza, está contaminado por el reino de las...