HISTORIA DE LA IGLESIA

HISTORIA DE LA IGLESIA

Causas y Consecuencias
• El concilio supuso múltiples cambios para la doctrina
católica, por lo que no se ha librado de muchas críticas y
polémicas. Podría citarse el caso de Floriano Abrahamowicz,
un sacerdote italiano revisionista del Holocausto, que fue
excomulgado por el papa por ese motivo, aunque
posteriormente le levantó la excomunión, y pudo seguir
ejerciendo comosacerdote. Abrahamowicz calificó al
concilio de «Cloaca», y quemó en público un libro que
contenía los documentos aprobados en el mismo.
• Tras el concilio, la Iglesia perdió sus sentimientos
identitarios, y sufrió un reblandecimiento moral; una
intoxicación con los dogmas del marxismo cultural. El
propio Benedicto XVI hizo referencia a concesiones
excesivas en el campo ético y amalinterpretaciones que
han hecho que la Iglesia sufra una secularización.

Documentos Emanados del
Concilio
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Son los textos oficiales aprobados emanados por esta asamblea y promulgados por el
papa Pablo VI, que contienen enseñanzas doctrinales y morales, normas jurídicas y
propuestas de actuación para los fieles de la Iglesia católica. Pablo VI hizo
una presentación resumida de cada documento conciliar.Son de tres tipos: constituciones, decretos y declaraciones.

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Constituciones
Las cuatro constituciones conciliares aprobadas por los Padres del Concilio son los documentos de mayor
envergadura, y que tratan acerca de los temas fundamentales que abordó el Concilio. Son las siguientes:
Gaudium et spes
Artículo principal: Gaudium et spes
La Constitución pastoral sobre la Iglesiaen el mundo actual o Gaudium et spes es tal vez el máximo
logro del Concilio Ecuménico. Su nombre proviene de las primeras palabras de ésta en latín, que en
castellano significa Los gozos y las esperanzas. Trata acerca de la Iglesia en el mundo actual, y es la
manifestación más clara del aggiornamento pretendido por Juan XXIII.
Se encuentra dividida en cuatro partes. La primera es un prefacio yla segunda una introducción acerca
de la situación del hombre en el mundo moderno. La tercera se llama «De la Iglesia y la vocación del
hombre», hablando de la visión de la Iglesia acerca de la dignidad del ser humano, la vida en sociedad, la
actividad del hombre en el mundo y acerca del rol de la iglesia en el mundo actual. La cuarta parte tiene
como finalidad explicar la misión en la actualidadde la Iglesia y se explaya en ciertos temas particulares
como el desarrollo económico y social, la naturaleza del matrimonio en la vida moderna, la política, la
expansión de la cultura y sobre la paz y la promoción de la comunidad de naciones.
Fue aprobada por 2.307 contra 75 obispos reunidos en concilio, y fue solemnemente promulgada por el
Papa Pablo VI el 7 de diciembre de 1965.
Dei VerbumArtículo principal: Dei Verbu
La Constitución dogmática sobre la Divina Revelación o Dei Verbum(Palabra de Dios), es otro de los más
importantes documentos conciliares. Trata acerca de laRevelación y de cómo debe entenderse,
estudiarse y practicarse la Palabra de Dios. A diferencia de las demás constituciones, ésta es netamente
teológica. Se trata del documento de gestación más dramática y, sin dudas,el que dio lugar a un giro
cardinal en la orientación del Concilio Vaticano II, apenas un mes después de su iniciación.

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Lumen gentium
Artículo principal: Lumen gentium
La Constitución Dogmática acerca de la Iglesia o Lumen gentium (Luz de las gentes) trata acerca de la Iglesia en sí
misma, y establece por primera vez organismos colegiados, como el Sínodo deobispos como formas de
comunicación entre los creyentes y el papa. Fue el documento clave para la interpretación de la copiosa legislación
postconciliar promovida por los papas para la aplicación de los principios, directivas y normas del Concilio.
Está dividida en 8 partes:
1) La primera es sobre el Misterio de la Iglesia.
2) La segunda parte sobre el sentido de "Pueblo de Dios".
3) La tercera...