Historia de la locura

PSICOPATOLOGÍA II

17/01/2009

ENSAYO

HISTORIA DE LA LOCURA EN LA ÉPOCA CLÁSICA II

TERCERA PARTE

Michel Foucault

Considerando a Michel Foucault en su detallada obra “Historia de la Locura en la Época Clásica”. Me permito hacer un breve ensayo y análisis sobre esta enigmática obra, describiendo los paradigmas de la “locura”, y su trascendencia que adquiere a lo largo de lahistoria.

“Sin el loco, la razón se vería privada de su realidad, sería monotonía vacía, aburrimiento de sí misma, animal desierto que presentaría su propia contradicción.”(Foucault. 1998, p.5).

Tomando como referencia esta cita, se logra comprender como el autor contempla la locura como parte del ser humano por naturaleza, ya que de esta es bien derivada la razón, y viceversa. Difícilmente unaexistiría sin la otra, pues de la trascendencia de una ya sea locura o razón, logra sobresalir la otra.

A lo largo del tiempo la locura comenzó a tener relevancia cuando a mediados del siglo XVIII, comienzan a surgir temores por una enfermedad que pudiera esparcirse y contagiar a las ciudades. Aunada esta idea con los mitos antiguos que la población adoptaba. Comenzó a surgir el pánico y el temor,no solo a la enfermedad, si no a todo individuo que la padeciera, pues aquello se había convertido ya en un hecho sobrenatural, y al mismo tiempo, esta creencia convirtió a los enfermos en individuos anormales.

Este hecho tuvo como consecuencia la exclusión de los enfermos, y la intervención medica como redentora y protectora de la población que se encontraba “sana”. Aunque ineficaz ante esta“aberración”, se convirtió en espectadora de tal anomalía, tomando decisiones insensatas, se opto por mantener a los enfermos expulsados de todo contacto con la sociedad, solo así la población podía sentirse a salvo y en “armonía”.

Podemos objetar como estos pensamientos en aquella época no son más que el nacimiento de la misma “locura” y no precisamente en los enfermos. Las necesidades delhombre tanto políticas, religiosas y culturales apartaron al hombre de su naturaleza, la cual antes de ser rechazada era libre de cualquier juicio y así mismo era parte de un entorno en el cual la “locura” se asimilaba como parte del ser humano y pasaba desapercibida. La locura entonces, que no es más que creación de la sociedad, paso a alojarse no en los enfermos, sino en una sociedad manifestándosecomo moral social, pues aquellos que la padecen dejan de ser razonables ante la naturaleza, dejan de ser animales y se convierten en una nueva especie, que sin percibirlo, viven siguiendo necesidades fantasmales, sin lograr satisfacción alguna. Foucault (1998, p.20) cita a Cheyne (1733) “la riqueza, la comida refinada, la abundancia de la que se benefician todos los habitantes, la vida de ocio ypereza que es propia de la sociedad más rica, son el origen de las perturbaciones nerviosas. elemento determinante de la locura”.

Ante tal veracidad, en el siglo XVIII la población comenzó a sufrir crisis después debido a la guerra de América, en la cual todos aquellos asilados, pasaron a formar parte de una misma población. La locura se extiende ahora hasta en las calles de la ciudad, queafronta una crisis que no solo trae el temor de la “locura” sino por igual se presenta la miseria y la pobreza. La sociedad decide hacer con los enfermos divisiones, en las cuales de acuerdo a las características de distintos enfermos les apropiaron apodos como imbéciles y furiosos, entre otros. Estas divisiones que marco dicha sociedad fue motivo para la creación de múltiples confinamientos en laciudad, en donde los pobres, enfermos, delincuentes entre otros compartían un mismo espacio. El resultado de esto no fue más que el total fracaso para los confinados, pues estos sujetos vivían la brutalidad de la exclusión y el rechazo, agravando así su “locura” que se les había otorgado por la sociedad. A esto se le llamo “beneficencia nacional”, en donde se hizo uso de las fuerzas particulares de...