Historia De La Magia

OBRAS DEL MISMO AUTOR
Dogma y ritual de la alta magia
El gran arcano del ocultismo revelado
El libro de los esplendores
La ciencia de los espíritus
Tratado elemental de ciencia oculta

Eliphas Lévi

HISTORIA
DE LA

MAGIA

HISTORIA
CON UNA CLARA Y PRECISA
EXPOSICIÓN DE SUS
PROCEDIMIENTOS,
RITOS Y MISTERIOS

19 ILUSTRACIONES

ELIPHAS LEVI (Alphonse Louis
Constant)

DE LAMAGIA
Versión española de
HÉCTOR V. MOREL

TERCERA EDICIÓN

EDITORIAL

KIER, S.A.
A VDA. SANTA FE 1260 (1059) BUENOS AIRES

Título original francés
Histoire de la Magie
Ediciones en español
Editorial KIER S.A., Buenos Aires
años: 1978, 1983, 1988
Tapa:
Horacio Cardo
Libro de edición argentina
ISBN: 950-17-0902-7
Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723
© 1988 byEditorial KIER, S.A.
Buenos Aires
Impreso en la Argentina
Printed in Argentina

INTRODUCCIÓN

Durante mucho tiempo la Magia ha sido confundida con prestidigitación de saltimbanquis, alucinaciones de mentes perturbadas y delitos de
c iertos malhechores fuera de lo corriente. Por el contrario, hay muchos
que se apresurarían a explicar que la Magia es el arte de producir efectos
c onausencia de causas; y basándose en tal definición el vulgo dirá —con
el buen sentido que caracteriza a la gente común, en medio de mucha injusticia— que la Magia es un absurdo. Pero de hecho no puede tener
analogía con las descripciones de quienes nada saben sobre el tema; además, nadie la habrá de representar como esto o aquello: es lo que es, surge
de sí misma solamente, tal como la matemática,pues' se trata de la ciencia
e xacta y absoluta de la Naturaleza y sus leyes.
La Magia es la ciencia de los antiguos magos; y la religión cristiana,
q ue silenció los falsos oráculos y puso coto a las ilusiones de los falsos
dioses, reverencia, no obstante, a aquellos reyes místicos que llegaron de
O riente, guiados por una estrella, para adorar al Salvador del mundo en
S u cuna. La tradiciónlos elevó al rango de reyes, porque la iniciación
mágica constituye una verdadera realeza; asimismo, porque todos los adeptos caracterizan al gran arte de los magos como el Arte Regio, como el
Reino Santo —Sanctum Regnum. La estrella que condujo a los peregrinos
es la misma Estrella Flamígera que se halla en todas las iniciaciones. Para
los alquimistas es el signo de la quintaesencia, para losmagos es el Gran
Arcano, para los cabalistas es el pentáculo sagrado. Nuestro propósito es
demostrar que el estudio de este pentagrama guió a los magos hacia un
conocimiento del Nuevo Nombre que debía ser exaltado sobre todos los
nombres, haciendo que se arrodillasen todos los seres capaces de adoración.
Por tanto, la Magia combina en una sola ciencia lo que es muy cierto en
filosofía, lo quees eterno e infalible en religión. Reconcilia perfecta e
i rrefutablemente esos dos términos, tan opuestos a primera vista: la fe y
l a razón, la ciencia y la creencia, la autoridad y la libertad. Proporciona
a l a mente humana un instrumento de certidumbre filosófica y religiosa
tan exacta como la matemática, dando incluso razón de la infalibilidad de
la matemática misma.
P or ello, existeun Absoluto en los reinos del entendimiento y la fe.
La Razón Suprema no dejó que las luces de la inteligencia humana oscilasen al azar. Hay una verdad irrebatible; hay un método infalible de cono-

c er esa verdad; y quienes logran este conocimiento, y lo adoptan como
norma de vida, pueden dotar su voluntad de un poder soberano capaz de
convertirlos en amos de todas las cosas inferiores,de todos los espíritus
e rrantes, o, en otras palabras, en arbitros y reyes del mundo.
S i el hecho es así, ¿cómo es posible que una ciencia tan sublime no
esté aún reconocida? ¿Cómo es posible dar por sentado que un sol tan
resplandeciente se oculte en un cielo tan tenebroso? A la ciencia trascendental sólo la conocieron siempre las flores del intelecto, que comprendieron la necesidad del...