Historia De La Medicina Venezolana

Tema 7 Medicina Precolombina
Medicina mesoamericana
Aztecas y Mayas (350 a.C. – XV)
* Predominio pensamiento empírico-creencial, tipo mágico
* Enseñanza médica individualizada producto de una revelación
* Conocimiento médico pobre
* Diagnóstico centrado en el examen del enfermo y la adivinación
* Tratamiento tanto empírico como mágico
* Existen especialidadesmédicas (Medicina, Cirugía, Herbolarios, Comadronas, Flebotomistas)
* Savia de nopal con miel y huevo, para quemaduras
* Piroterapia y sales mercuriales, para la sífilis
* Tortillas enmohecidas, para heridas
* Psicoterapia
* Temazcalli
* Equipo quirúrgico: Cuchillos de obsidiana, lancetas, agujas, cabello humano para sutura, vendas y férulas
Medicina andina
Incas (2500a.C. – XV)
* Predominio pensamiento empírico-creencial, tipo mágico-animista
* Enfermedad como castigo
* Tratamiento basado en la confesión pública o ante sacerdote
* Recurren igualmente al uso de medicamentos de origen vegetal
* Cirugía poco avanzada
* Ejercicio médico a cargo de Médicos (Corte y los del pueblo), Cirujanos, Herbolarios y Adivinadores
Los comienzos de laMedicina en Venezuela
Indígena venezolano
* AMPLIA DISTRIBUCIÓN GEOGRÁFICA
* VARIADA REPRESENTACIÓN ÉTNICA
* DESARROLLO CULTURAL POBRE
* CARECEN DE ESCRITURA
* SON ANIMISTAS
* ESTRUCTURA RELIGIOSA AUSENTE
* ECONOMÍA DE SUBSISTENCIA
* COMUNIDADES INDEPENDIENTES

MEDICINA PRECOLOMBINA EN VENEZUELA
* MEDICINA MAGICA (animista).
* ORIENTADA A LACURACION Y PREVENCION.
* EN MANOS EXCLUSIVAS DEL CHAMAN.
* NO HAY UN CONCEPTO DE SALUD O ENFERMEDAD.
* DIAGNOSTICO A TRAVES DE LA ADIVINACION (magia).
* TRATAMIENTO: Mágico y racional (hidroterapia).
* FORMACION DEL CHAMAN LARGA.
* CHAMAN CON POSICION SOCIAL PRIVILEGIADA.
* CASTIGOS POR FALLAS COMETIDAS.

Conociendo al Piache
Tenían una faja ceñida en lacabeza, brazaletes de cuentas en los brazos y unas lanchuelas de frente que hacen de caracol; dos calabacillas, en una traen una hierba tostada que llaman ayo, que mascan y es buena para la dentadura, y en otra una calecilla con que ponen los dientes negros y en el remate de un palo, con que la aplican a los dientes, traen un idolillo sentado en forma de mono, que dicen es su Dios…
Ruiz Blanco, s.f.Medicina mágico- animista
Curripaco
* Especialistas en rituales: Dueños del canto y los chamanes
* Éstos son intermediarios entre los ancestros y sus descendientes
* Actúan en situaciones de peligro, incluyen la transición, y en casos de epidemia
* Salud se entiende como mantenimiento de las relaciones entre los ancestros y sus descendientes
* En casos de epidemiasrecurren a la miel rojiza de una abeja local, para fumigar y consumo oral
Jodï
* Carecen de mito explicativo de la enfermedad
* La enfermedad es un dispositivo para estimular la muerte al perder el ser humano su inmortalidad
* Trasgresión de tabúes
* Incumplimiento de prácticas rituales
* Inobservancia de reglas sociales
* Contacto con ambientes habitados por otrascomunidades
* Aviso de algo más complejo
* La razón última de la enfermedad es la salida o ausencia de los jnamodï (componentes intangibles e invisibles del ser humano que explican ciertas virtudes)
* Noción de enfermedad: Condición anormal del cuerpo o la mente que causa incomodidad, dolor, molestia, disfunción, angustia, pena, ansiedad y desasosiego a persona o grupo
*Interpretación del enfermo: Ser débil, desanimado, triste e irracional
* Acciones preventivas
* Acciones curativas: Palabra, diálogo de seducción el llamado
* Acciones curativas a cargo de los jkajo (chamanes) quienes curan con el pensamiento
* Uso de plantas silvestres frecuentes y en menor proporción las cultivadas.
* Uso de baños, lavados, abluciones e infusiones. Tabaco ,...