Historia de la Pedagogia ENSAYO






















Escuela Superior de Educación Física (ESEF)
Historia de la Pedagogía y la Educación
Profesor: Arturo Espinoza Franco
Alumna: Karen Juárez Martínez
Grupo: 202
Ciclo escolar: 2014-2015

La intrincada pero fascinante historia de cómo se dejó a lado todo lo importante porque ahora todo es automático
Por Karen Juárez Martínez

“El alma necesita pocas cosas,
La mente muchas
Y elcuerpo aún más”
KJM

Esta vez escribiré un ensayo diferente a todos lo demás realizados para esta asignatura. Lo hago de esta “nueva” forma, debido a las reflexiones surgidas a lo largo del curso y mi necesidad de que en realidad las lean. Ahora bien, quiero interactuar un poco con mi lector, que es usted, profesor; si está leyendo estas líneas haga favor de prestar atención a lo siguiente,póngase cómodo y si nota a su alrededor a alguien realizando algo que lo desconcentre, dígale “Disculpa, pero estoy a punto de leer el ensayo de una alumna y tus actividades apartan mi atención.”. Una vez teniendo el ambiente perfecto, puede comenzar a leer.

Desde tiempos muy lejanos a la actualidad, la valoración del ser humano ha tenido diversas confrontaciones ¿Qué vale más; el alma, el cuerpo o lamente? A través de éstas confrontaciones y del proceso de civilización, modernización y cambio, podremos encontrar facetas de la historia1 en las que se ha sobreevaluado a cada una de ellas.

El alma
Sócrates describía al alma como una combinación entre inteligencia y carácter, aquel distintivo que nos hace únicos y nuestra mayor virtud a cuidar y alimentar. La concebía como algo distinto delcuerpo, inmaterial e inmortal. Como filósofo que era, al igual que otros, resaltó la importancia de encontrar “la verdad”, afirmando que esta jamás se lograría obtener del todo en un mundo material, el mundo en el que nacemos, crecemos y nos desarrollamos, pues desde nuestro nacimiento, nuestra alma se ve encerrada en un cuerpo del cual es dependiente, mismo que es dependiente de muchas cosas más.Éste cuerpo y sus necesidades alejan al hombre de “la búsqueda de la verdad” y lo distraen del camino hacia ella, pues el cuerpo y sus sentidos son engañosos y siempre inducen al error. El razonamiento es el camino deseable, sin embargo es turbado por la vista, el oído, el dolor y el placer. Mediante el cuerpo, jamás podremos conocer la justicia o el bien y el mal, la esencia de las cosas. He ahí, elpor qué es tan complejo llegar a un estado de meditación o indagación profunda, pues las necesidades y placeres siempre han de interrumpir. Era por eso que Sócrates hablaba de la muerte, como un estado de liberación del alma y de la importancia de vivir con moderación y en dedicación a la filosofía y la reflexión.
Platón, ubica el cuerpo en dos mundos; el sensible que accesa a los sentidos y elinteligible que genera de la razón, alega que a este mundo se llega por el uso de la profundidad del alma, es decir el entorno real, histórico, psicológico, sociológico, la ética y la política, es decir la realidad social del hombre.  También fundamenta que dentro de esta realidad social en que se desenvuelve el hombre el alma se divide en tres: 
Alma Racional, con una virtud predominante que esla Prudencia, esta parte está ubicada en la cabeza, es la única alma inmortal donde se genera el conocimiento y con dominio sobre las otras dos almas.
Alma Sensitiva, alberga los sentimientos como el ánimo y la capacidad de resolver y enfrentar dificultades; esta alma está ubicada en el pecho, su virtud predominante según Platón, en esta parte es La Fortaleza. 
Alma Vegetativa, ubicada en elabdomen, cuya virtud predominante es la templanza, también del mundo sensible con relación a los deseos y necesidades vitales del individuo. Cada una de estas almas están caracterizada por una virtud y estas tres virtudes controlan al cuerpo y se interrelacionan entre sí, generando la virtud superior a ellas, que es la justicia.
En las épocas del cristianismo, cerca del Siglo II, la búsqueda de “la...