historia de la pedagogia a partir del siglo XII

LUIS VITALE

CONTRIBUCION A UNA
HISTORIA DEL ANARQUISMO
EN
AMERICA LATINA

Ed. Instituto de Investigación de Movimientos Sociales
“Pedro Vuskovic”
Santiago 1998
PROLOGO
Estos apuntes aspiran a contribuir a la elaboración colectiva de
una historia del anarquismo en “Nuestra América”, como dijera Martí.

1

Comenzamos por señalar algunos antecedentes de experiencias y
pensadoresdel siglo XIX, que sin ser expresión acabada del ideario
anarquista constituyeron un aporte a una sociedad alternativa libertaria.
Tras algunas consideraciones generales, entramos al análisis del
movimiento anarquista en cada país, procurando entregar información
poco conocida, salvo algunos países donde se han elaborado relevantes
contribuciones.
Con todas las fuerzas de la historia quierodedicar este ensayo a
Alejandro Escobar y Carvallo, Magno Espinoza, Luis Olea , Pedro
Nolasco Arratia y Ernesto Miranda.
Por último, me permito hacer una confesión personal: con estas
páginas he procurado pagar una deuda que tenía contraída con el
anarquismo hace medio siglo, pues milité en sus filas argentinas cuando
era estudiante. Las dejé por el materialismo histórico porque elanarquismo no me daba una metodología y una interpretación adecuada
de la historia ni de la política. Pero conservé y sigo conservando ese élan
libertario que me ha permitido no doblar el espinazo ante los aparatos
burocráticos sindicales y políticos y, sobre todo, sobrevivir en las 9 casas
de tortura y campos de concentración en que me tuvo encarcelado la
dictadura. Y pude salir con más fuerza queantes porque traté de
encontrar en plena celda pequeños espacios de libertad, de esa que el
anarquismo me dio cuando joven y que mantengo ahora menos joven.

capítulo I
ORIGENES

2

A mediados del siglo XIX surgieron los socialistas utópicos, de
quienes Engels dijo en su juventud: “nos orgullecemos de descender de
Saint-Simon, Fourier y Owen.1 Algunos izquierdistas han menospreciado
laimportancia histórica y política del socialismo utópico, sin advertir que
Marx y Engels rescataron aspectos estratégicos relevantes de la sociedad
alternativa diseñada por sus teóricos. Los socialistas utópicos, a
diferencia de los creadores de utopías anteriores, como Thomas Moro,
surgieron de la sociedad industrial urbana.
Saint Simon era una mezcla de socialista con demoburgués
ingenuoporque quería mejorar el capitalismo mediante una conciliación
de los industriales con los obreros y, al mismo tiempo, combatir la
nobleza y la alta jerarquía eclesiástica.
Fourier era más radical en sus pensamientos, tanto de crítica al
capitalismo como en el tipo de sociedad alternativa. Su proyecto de vida
colectiva, a través de los falansterios o comunidades donde todos
participaban en laorganización de la producción, contemplaba una
relación diferente de la pareja y del trato a los hijos, descrito en su libro
El nuevo mundo amoroso. En este verdadero socialismo utópico se
basaron los utopistas latinoamericanos, preocupados por el amor libre y el
respeto por la mujer.
Robert Owen, a quien Engels admiraba por su “candor casi
infantil que rayaba casi en lo sublime y que era, ala par, un dirigente
nato”2, fue un industrial inglés que a principios del siglo XIX implementó
en su fábrica mejoras para 2.000 operarios: reducción de la jornada de
trabajo, seguro de desempleo y construcción de escuelas y viviendas. Al
darse cuenta que su actitud era paternalista, decidió fundar “colonias
comunistas”, donde se trabajaba colectivamente la tierra y las industrias.
No sólocreó este tipo de microsociedad alternativa en Inglaterra sino que
la propagó en 1825 a Estados Unidos, donde fundó la Comuna llamada
“Nueva Armonía”. Fue despojado de sus bienes en Inglaterra y Estados
Unidos, decidiéndose entonces a la acción sindical, al advertir que su
camino para llegar a la sociedad futura era equivocado.
También hay que mencionar a Esteban Cabet, porque su obra fue...